Воплощение (вочеловечение)

Hristos, văzând cum păcatul distrugător de suflet consumă într-un trup muritor tot ce a pus în el din partea cerească și cum șarpele viclean domină pe oameni, pentru a-și reface proprietatea, nu a lăsat alți ajutoare să vindece boala, pentru că vindecarea slabă nu este suficientă în suferință mare, ci a epuizat slava pe care El Însuși a avut-o - chipul ceresc și neschimbat al cerului. Împreună, conform legilor umane și non-umane, întrupându-se în pântecele curat al unei soții necăsătorite (o minune, incredibil pentru cei mai slabi!), El a venit la noi, fiind împreună Dumnezeu și muritor, combinând două naturi (dintre care una este ascunsă, iar cealaltă este vizibilă oamenilor, una este Dumnezeu, iar cealaltă, la sfârșitul lui Dumnezeu, s-a născut în pântecele lui) și în ambele naturi fiind Unul Dumnezeu; pentru că omul unit cu Divinul și din Divinitate, omul este Regele și Hristos. A avut loc o nouă legătură pentru că am neglijat-o pe prima. În primul, mi s-a dat suflarea lui Dumnezeu, iar în ultimul, Hristos a luat asupra Sa sufletul meu și toate mădularele mele, a luat asupra lui Adam, inițial liber, care nu fusese încă îmbrăcat cu păcatul până când a recunoscut șarpele și nu a gustat din rod și moarte, ci a hrănit sufletul cu gânduri simple, cerești și a fost secretul strălucitor al lui Dumnezeu și al Divinului. Pentru această recreare a venit Dumnezeu în natura umană, pentru ca, după ce a biruit și învins pe ucigaș prin moarte, luând fiere pentru hrană, cuie pentru necumpătarea mâinilor, Crucea pentru lemn, înălțarea la Cruce pentru pământ, să-l ridice pe Adam înapoi la viață și slavă. Și împrăștiind trupul sfânt după marginile lumii, a adunat neamul omenesc din toate capetele, l-a unit într-un singur om și l-a întemnițat în sânul marii Dumnezeirii, cu Sângele Mielului curățând toate necurățeniile și îndepărtând murdăria care bloca muritorii calea de la pământ la cer (2). Întruparea lui Hristos este o nouă creație a mea, omule, pentru că Dumnezeu în trup a suferit prin suferința mea. Mi-a achitat integral toate datoriile; din mila lui Eva, S-a născut dintr-o soție, dar dintr-o Fecioară, căci prima Sa naștere a fost din Unul Tată; iar cei necăsătoriţi veneau de la cei necăsătoriţi. Și recensământul era după chipul inscripției ulterioare a lui Dumnezeu. A fi învelit în giulgi este un substitut pentru goliciunea lui Adam. A bate bebeluși este abolirea prototipurilor infantile. Steaua plimbătoare este venerarea creaturii. Venirea Magilor este intrarea păgânilor în Biserică. Botezul lui Hristos a fost pentru mine curățarea apelor. Spiritul este o rudenie mărturisită. Postul este ungerea pentru lupta împotriva dușmanului. Ispita a fost un gust din viclenia lui Dumnezeu. Coroana de spini și veșmântul purpuriu sunt luarea puterii de la inamic în luptă deschisă. Crucea este un semn al victoriei, iar cea de lemn este un semn al copacului. Unghiile sunt pirona păcatului meu. Cu brațele întinse Hristos îmbrățișează totul. Și consumul de bilă este opusul consumului lui Adam. Unul dintre hoți a fost mântuit - acesta este Adam care a crezut; iar celălalt era slab, deși era pironit pe cruce. Întunericul din ceasul al șaselea este un strigăt pentru cei suferinzi. Și dezintegrarea pietrelor va distruge pietrele. Învierea morților și intrarea în oraș este reprezentarea morților în munte. Sângele și apa care curg împreună din coastă este un dublu botez al izvorului și al suferinței când vremea persecuției aduce primejdie. Moartea lui Isus este distrugerea morții din mine. Învierea lui Hristos din morți este eliberarea mea din iad. Înălțarea lui Hristos pe munte și eu sunt înălțat de durere (2). Te-ar putea interesa: