Воплощение (вочеловечение)

Христос, гледајќи како гревот што ја уништува душата го троши во смртното тело сето она што го внесе од небесниот дел, и како лукавата змија владее со луѓето, за да го врати Неговиот имот, не остави други помошници да ја излечат болеста, зашто слабото исцеление не е доволно во големите страдања, туку ја исцрпи славата и небесниот лик на Неговиот лик. Заедно, според човечките и нечовечките закони, откако се отелотвори во чистата утроба на невенчана жена (о, чудо, неверојатно за најслабите!), дојде кај нас, заедно Бог и смртен, спојувајќи ги заедно две природи (од кои едната е скриена, а другата е видлива за луѓето, едната е Бог, а другата е родена со Бог во времето кога е човечкото) двете природи се Еден Бог; бидејќи човекот соединет со Божественото и од Божеството, човекот е Цар и Христос. Се случи нова врска затоа што ја запоставив првата. Во првото, ми беше даден Божји здив, а во последното, Христос ја зеде врз Себе мојата душа и сите мои членови, го зеде тој Адам, првично слободен, кој сè уште не беше облечен во грев додека не ја препозна змијата и не вкуси плод и смрт, туку ја хранеше душата со едноставни, небесни мисли и беше светлата тајна на Бога и Божествената. Токму поради тоа повторно создавање Бог дојде во човечката природа, за, откако го победи и порази убиецот со смрт, земајќи жолчка за храна, клинци за неумереност на рацете, Крстот за дрво, вознесување на Крстот за земја, да го подигне Адам назад во живот и слава. И откако го рашири светото тело според краевите на светот, го собра човечкиот род од сите краеви, го соедини во еден човек и го затвори во пазувите на големото Божество, при што крвта на Јагнето ги исчисти сите нечистотии и ја отстрани нечистотијата што го блокираше патот од земјата до небото за смртниците (2). Воплотувањето Христово е ново создание од мене, човеку, затоа што Бог во тело пострада преку моето страдање. Тој целосно ги отплати сите мои долгови; со милост кон Ева, Тој се роди од жена, но од Дева, зашто Неговото прво раѓање беше од Единиот Отец; а невенчаните доаѓале од невенчаните. А пописот беше според сликата на последователниот Божји натпис. Да се ​​биде завиткан во покров е замена за голотијата на Адам. Тепањето бебиња е укинување на инфантилните прототипови. Ѕвездата што оди е обожување на суштеството. Доаѓањето на мудреците е влегување на паганите во Црквата. Христовото крштевање за мене беше чистење на водите. Духот е посведочено сродство. Постот е помазание за борба против непријателот. Искушението беше вкус на Божјата итрина. Трнната круна и виолетовата облека се одземање на моќта од непријателот во отворена борба. Крстот е знак на победа, а дрвениот знак на дрвото. Ноктите се заковање на мојот грев. Со раширени раце Христос прегрнува сè. А јадењето жолчка е спротивно од јадењето на Адам. Еден од крадците беше спасен - ова е Адам кој поверува; а другиот беше слаб, иако беше прикован на крстот. Темнината од шестиот час е крик за страдалниците. И распаѓањето на камењата ќе ги уништи камењата. Воскресението на мртвите и влегувањето во градот е претстава на мртвите во планината. Крвта и водата што течат заедно од реброто е двојно крштевање на фонтот и страдање кога времето на прогон носи опасност. Мртвоста на Исус е уништување на мртвото во мене. Воскресението Христово од мртвите е моето ослободување од пеколот. Христовото вознесување на планината и тагата ме воздигнува (2). Можеби ќе ве интересира: