Воплощение (вочеловечение)

Le Christ, voyant comment le péché destructeur d'âme consume dans un corps mortel tout ce qu'il y a mis depuis la partie céleste, et comment le serpent rusé domine les gens, pour restaurer ses biens, il n'a pas laissé d'autres aides pour guérir la maladie, car une faible guérison ne suffit pas dans une grande souffrance, mais il a épuisé la gloire qu'il avait lui-même - l'image céleste et immuable du céleste. Ensemble, selon les lois humaines et non humaines, s'étant incarné dans le sein pur d'une épouse célibataire (oh miracle, incroyable pour les plus faibles !), Il est venu à nous, étant ensemble Dieu et mortel, combinant deux natures (dont l'une est cachée, et l'autre est visible aux hommes, l'une est Dieu, et l'autre est née pour nous à la fin du temps où Dieu s'est uni à lui dans le ventre humain) et dans les deux natures étant Un Dieu ; parce que l'homme uni au Divin et issu de la Divinité, l'homme est le Roi et le Christ. Une nouvelle connexion a eu lieu car j'ai négligé la première. Dans le premier, le souffle de Dieu m'a été accordé, et dans le dernier, Christ a pris sur Lui mon âme et tous mes membres, a pris sur lui cet Adam, initialement libre, qui n'avait pas encore été revêtu de péché jusqu'à ce qu'il reconnaisse le serpent, et qui n'a pas goûté aux fruits et à la mort, mais a nourri l'âme de pensées simples et célestes, et qui était le brillant secret de Dieu et du Divin. C'est pour cette recréation que Dieu est venu dans la nature humaine, afin qu'après avoir vaincu et vaincu le meurtrier par la mort, prenant le fiel pour nourriture, les clous pour l'intempérance des mains, la Croix pour le bois, l'ascension à la Croix pour la terre, il ressusciterait Adam à la vie et à la gloire. Et ayant étalé le corps saint jusqu'aux extrémités du monde, il rassembla le genre humain de toutes les extrémités, l'unit en un seul homme et l'enferma dans le sein de la grande Divinité, avec le Sang de l'Agneau nettoyant toutes les impuretés et ôtant la saleté qui bloquait le chemin de la terre au ciel pour les mortels (2). L'incarnation du Christ est une nouvelle création de moi, homme, parce que Dieu dans la chair a souffert à travers ma souffrance. Il a entièrement remboursé toutes mes dettes ; par miséricorde envers Ève, il est né d'une femme, mais d'une Vierge, car sa première naissance venait du Père Unique ; et les célibataires sont issus des célibataires. Et le recensement était à l'image de l'inscription ultérieure de Dieu. Être enveloppé dans des linceuls remplace la nudité d'Adam. Battre les bébés, c’est l’abolition des prototypes infantiles. L'étoile qui marche est le culte de la créature. La venue des Mages est l'entrée des païens dans l'Église. Le Baptême du Christ a été pour moi la purification des eaux. L'esprit est une parenté témoignée. Le jeûne est une onction pour la lutte contre l'ennemi. La tentation était un avant-goût de la ruse de Dieu. La couronne d'épines et le vêtement pourpre représentent la perte du pouvoir de l'ennemi dans une lutte ouverte. La croix est un signe de victoire et celle en bois est un signe de l'arbre. Les clous sont le clou de mon péché. Les bras tendus, le Christ embrasse tout. Et manger de la bile est le contraire de ce qu’Adam mange. L'un des voleurs a été sauvé : c'est Adam qui a cru ; et l'autre était maigre, bien qu'il fût cloué sur la croix. L'obscurité de la sixième heure est un cri pour ceux qui souffrent. Et la désintégration des pierres détruira les pierres. La résurrection des morts et l'entrée dans la ville est la représentation des morts dans la montagne. Le sang et l'eau coulant ensemble de la côte sont un double baptême des fonts baptismaux et une souffrance lorsque le temps de la persécution apporte le danger. La mort de Jésus est la destruction de la mort en moi. La résurrection du Christ d'entre les morts est ma libération de l'enfer. L'ascension du Christ à la montagne et je suis soulevé par la douleur (2). Vous pourriez être intéressé par :