Воля Божия

Biri zbriti nga qielli jo për të bërë vullnetin e Tij, por vullnetin e Atij që e dërgoi (Gjoni 6:38). Nëse këtë nuk do ta kishte thënë ai që zbriti vetë, atëherë do të përgjigjeshim se këto fjalë janë thënë në emër të një personi, jo atë që nënkuptojmë te Shpëtimtari (vullneti i Tij, si plotësisht i hyjnizuar, nuk është në kundërshtim me Zotin), por i ngjashëm me ne, sepse vullneti njerëzor jo gjithmonë ndjek, por shumë shpesh bie ndesh dhe kundërshton vullnetin e Zotit. Sepse kështu i kuptojmë fjalët: Ati im, nëse është e mundur, largoje prej meje këtë kupë; megjithatë, jo si dua unë, por vullneti Yt mbizotëroftë (Mateu 26:39); dhe është e pabesueshme që Krishti nuk e dinte se çfarë është e mundur dhe çfarë nuk është, dhe se ai filloi të kundërshtojë një vullnet me tjetrin. Por meqenëse kjo është e folura e Atij që mori (që do të thotë fjala: zbriti), dhe jo e atij që u pranua, ne do të japim këtë përgjigje: kjo nuk thuhet sepse vullneti i Birit është vërtet i ndryshëm nga vullneti i Atit, por sepse nuk ka një vullnet të tillë dhe kuptimi që përmbahet në fjalë është ky: "Më lër të mos bëj vullnetin tim, sepse vullneti im nuk është i përbashkët, por vullneti yt është i përbashkët. Ashtu siç kemi një Hyjni, ashtu kemi një vullnet.” Sepse ka shumë shprehje të tilla që flasin përgjithësisht, jo në mënyrë pohuese, por negative. Për shembull: sepse Zoti nuk e jep Frymën me masë (Gjoni 3:34), ndërsa as Zoti nuk jep, as Fryma nuk është e pamatshme, sepse Zoti nuk matet nga Zoti. Dhe një gjë tjetër: jo për paudhësinë time dhe jo për mëkatin tim (Ps. 58:4), ndërsa ne nuk po flasim për mëkat të vërtetë, por për një që nuk ekziston. Gjithashtu: mosbesimi në drejtësinë tonë (Dan. 9:18), domethënë sepse ne nuk kemi krijuar drejtësi. E njëjta gjë zbulohet nga ajo që vijon. Sepse çfarë quhet vullneti i Atit? - se kushdo që beson në Birin do të shpëtohet dhe do të jetë i denjë për ringjalljen përfundimtare (Gjoni 6:40). A është ky vërtet vullneti i Atit, por jo vullneti i Birit? Apo nuk është me vullnetin e Birit që ata të predikojnë ungjillin për Të apo të besojnë në Të? Por kush do ta besojë këtë? Përndryshe, të njëjtën forcë ka edhe fakti se fjala e dëgjuar nga Biri nuk është fjalë e Birit, por e Atit (shih Gjoni 14:24). Por sido që të shikoj, nuk e gjej dot dhe nuk mendoj se do ta gjejë dikush tjetër, pavarësisht se si pasuria e përbashkët ishte pronë e ndonjë personi. Nëse arsyetoni për vullnetin në këtë mënyrë, atëherë arsyetimi juaj do të jetë i saktë dhe shumë i devotshëm, për të cilin ju siguroj dhe që çdo njeri që mendon drejt do ta vërtetojë (1). Ju mund të jeni të interesuar në: