Воля Божия

Синът слезе от небето не за да върши Своята воля, а волята на Този, Който го е изпратил (Йоан 6:38). Ако това не беше казано от самия слязъл, тогава бихме отговорили, че тези думи са изречени от името на човек, не това, което имаме предвид в Спасителя (Неговата воля, като напълно обожествена, не е противна на Бога), а подобно на нас, защото човешката воля не винаги следва, но много често противоречи и се противопоставя на волята на Бога. Защото така разбираме думите: Отче Мой, ако е възможно, нека Ме отмине тази чаша; обаче не както аз искам, но нека Твоята воля възтържествува (Матей 26:39); и е невероятно, че Христос не знаеше какво е възможно и какво не и че започна да противопоставя една воля на друга. Но тъй като това е речта на Този, Който е приел (което означава думата: слязъл), а не този, който е бил приет, ще дадем следния отговор: това е казано не защото собствената воля на Сина наистина е различна от волята на Отца, а защото няма такава воля и смисълът, който се съдържа в думите е следният: „Нека не върша Моята воля, защото нямам воля, отделна от Твоята воля, но има само воля, обща за Мен и Теб. Точно както имаме една Божественост, така имаме и една воля.” Защото има много такива изрази, които говорят общо, не утвърдително, а отрицателно. Например: защото Бог не дава Духа с мярка (Йоан 3:34), докато нито Бог дава, нито Духът е неизмерим, защото Бог не се измерва с Бога. И още нещо: не за моето беззаконие и не за моя грях (Пс. 58:4), като не говорим за действителен грях, а за такъв, който не съществува. Също така: да не се доверяваме на нашата правда (Дан. 9:18), т. е. защото не сме създали правда. Същото се разкрива и от това, което следва. Защото какво се нарича волята на Отца? - че всеки, който вярва в Сина, ще бъде спасен и ще бъде достоен за окончателното възкресение (Йоан 6:40). Това наистина ли е волята на Отца, но не и волята на Сина? Или не е по волята на Сина, че те проповядват благовестието за Него или вярват в Него? Но кой ще повярва на това? В противен случай същата сила има фактът, че словото, чуто от Сина, не е словото на Сина, а на Отца (виж Йоан 14:24). Но както и да гледам, не мога да го намеря и не мисля, че някой друг ще го намери, без значение как общата собственост е била собственост на всеки един човек. Ако разсъждаваш за волята по този начин, то разсъжденията ти ще бъдат правилни и много благочестиви, в което те уверявам и което всеки правилно мислещ човек ще потвърди (1). Може да се интересувате от: