Воздаяние

Казне и одмазде су увек сразмерне злочинима (1). И зашто неко зна да је један кажњен због порочног живота, а други се уздиже као достојан хвале? Или можда обрнуто – овај се диже управо зато што је мршав; и он је подвргнут искушењу због своје врлине; овај се уздиже више да би теже пао, дозвољено му је да унапред, као извесна болест, открије сву своју изопаченост, да би казна која га задеси била утолико праведнија; и он је потлачен изнад очекивања, да би, искушаван као злато у лонцу (Премудрост 3, 6), био очишћен и од најмање примеса зла која је још остала у њему (јер нико природним рођењем није потпуно чист од прљавштине, као што чујемо из Писма (видети Јов 14, 4), а будући да је Божанствена тајна још вреднија, јер се још више појављује у Божанској тајни. (видети Прес. 3:5) Требало би много времена да се наброје све речи Духа које се овде односе. А ко ће се усудити да оно што је изнад сваке мере мери схватљивим разматрањима? Дакле, нека неко буде храбар и храбар да то уради, или још боље, нико. Не усуђујем се да припишем ни казну у животу овде пороку, ни смирено стање врлини. Истина, таква награда се дешава и овде, и то, наравно, у неке корисне сврхе, тако да, с једне стране, недаће злих људи заустављају потеру за пороком, а с друге, благостање добрих олакшава пут врлине, али то се не дешава увек и не у потпуности. Пуна награда припада једином будућем животу, где ће једни добити награде за врлину, а други - казне за порок. Они ће васкрснути, јер је речено, ови су у васкрсењу живота, ови су у васкрсењу осуде (Јн. 5,29). Али за стварни живот постоји другачији закон, другачије знање (1). Ако икад испратим измождену удовицу са својих врата без ичега, или из својих руку, уместо жељеног хлеба или укусне рибе, дам некоме камен или страшну змију, прикривајући непријатељство пријатељством, онда да и сам добијем исту награду од Бога (2)! Можда ће вас занимати: