Воздаяние

Tresty a odplaty jsou vždy přiměřené trestným činům (1). A proč někdo ví, že jeden je potrestán za zlý život, zatímco jiný je povýšen jako hodný chvály? Nebo možná naopak – tenhle se zvedá právě proto, že je hubený; a je vystaven pokušení pro svou ctnost; tento stoupá výš, aby tvrději padl, je mu dovoleno předem odhalit jako jistá nemoc všechnu svou zkaženost, aby trest, který ho stihne, byl tím spravedlivější; a je utlačován nad očekávání, aby byl pokoušen jako zlato v kelímku (Moudr 3:6) a mohl být očištěn od sebemenší příměsi zla, které v něm ještě zůstává (neboť nikdo přirozeným narozením není zcela čistý od špíny, jak slyšíme z Písma (viz Job 14:4), a zdá se být ještě hodnějším (viz Jób 14:4), a zdá se, že je to ještě hodnější, protože to vidím v 3:5 Božském písmu. dlouho vyjmenovávat všechna slova Ducha, která se zde týkají A kdo se odváží měřit to, co je nad veškerou míru, srozumitelnými úvahami? Takže ať je někdo odvážný a odvážný to udělat, nebo ještě lépe nikdo. Netroufám si připisovat ani trest v životě tady neřesti, ani klidný stav ctnosti. Pravda, k takové odměně dochází i zde, a samozřejmě k nějakým užitečným účelům, aby na jedné straně neštěstí zlých lidí zastavilo honbu za neřestmi a na druhé straně blahobyt těch dobrých usnadnil cestu ctnosti, ale ne vždy a ne úplně. Plná odměna patří jedinému budoucímu životu, kde někteří dostanou odměnu za ctnost a jiní - tresty za neřest. Povstanou, neboť se říká, tito jsou ve vzkříšení života, tito jsou ve vzkříšení k odsouzení (Jan 5:29). Ale pro skutečný život platí jiný zákon, jiné vědění (1). Pokud někdy pošlu vyčerpanou vdovu ode svých dveří bez ničeho nebo ze svých vlastních rukou, místo vytouženého chleba nebo chutné ryby někomu dám kámen nebo strašlivého hada, zakrývajíc nepřátelství přátelskostí, kéž i já sám obdržím stejnou odměnu od Boha (2)! Mohlo by vás zajímat: