Власть

Сва моћ делује убеђивањем или принудом (1). Када је у једном крају руља побеснела против хришћана и, убивши многе од њих, запретила да ће учинити још више, обласни командант, желећи да задржи средину између захтева закона и духа времена (пошто је себе сматрао обавезним да служи духу времена, и донекле је поштовао законе), казнио је многе незнабошце. Шта се десило? Извештавали су о њему. Изненада, са великом срамотом, ухваћен је и представљен цару, и стављен на суђење због кажњавања незнабожаца, иако се позивао на законе по којима му је поверено да суди, и скоро осуђен на смрт. Најзад му је цар (Јулијан Отпадник) показао своју љубав према човечанству, односно осудио га је на изгнанство. А у исто време, какву су невероватну и хуману изреку сви чули! „Шта је ово важна ствар“, рече „праведни“ судија, „који не прогони хришћане“, „ако је једна паганска рука убила десет Галилејаца?“ Није ли ово чиста окрутност? Зар ово није декрет о прогону, јаснији и страшнији од оних које се јавно издају? У ствари, каква је разлика да ли декретом прогласити прогон хришћана или изразити своје задовољство њиховим прогонитељима и оптужити хришћане за правду као озбиљан злочин? Царева воља је неписани закон, заштићен снагом власти и јачи од писаних указа који нису поткрепљени влашћу (1). Опасно је исцрпљивати милост наших претпостављених, надајући се честом опроштају, јер, исцрпивши их, за њихову жестину одговараћемо и ми сами, који ветром ремети тишину, на светлост износе мрак и мешају пелин са медом. И међу нашим законима постоји један закон – хвале вредан и прелепо утврђен Духом, Који је дао своје законе, упоређујући могуће и најбоље. По овом закону, као што и робови морају бити послушни својим господарима, жене – својим мужевима, Црква – Господу, ученици – пастирима и учитељима, и сви који су дужни да дају данак – да се покоравају свим силама које постоје, не само из страха, већ и по савести (видети Рим. 13, 5-6, не чините законе и не чините законе и мач, али, чистећи се страхом, заслужује похвалу од власти. Исто правило; али поштеди право и одсеца сувишно. Сунце је само једно, али оно сија за здрав вид и затамњује слаб вид. Хоћеш да смело кажем нешто из свог учења? Постоји само Христос, али Он стоји за пад и за успон (Лк. 2,34) – за пад неверних, за успон верних. За неке је Он камен спотицања и камен искушења (1. Петр. 2, 7), наиме за оне који нису познали, нису ни разумели, него ходе у тами, или служе идолима, или не разумеју даље писмо и не желе и не могу се просветити ничим другим осим писмом. За друге је он угаони камен и камен хвале, наиме за оне који су зауздани речју и на овом камену се учврстили. Или, ако хоћете, Он је бисер који добар трговац купује са свим својим имањем (видети Мт. 13:45-46). Али ми, браћо, који не испуњавамо своје дужности, али смо огорчени на власт, поступамо готово исто као и онај који, сам грешећи против закона борбе, оптужује за неправду онога ко дели награде, или који, сам болујући од тешке болести и имајући не мање болну потребу за лечењем, окривљује незнање и безобзирност лекара у незнању и несмотрености лекара. Ово је моја утеха и, уједно, упутство за моје потчињене (1)! Краљеви! Поштуј свој пурпур (јер наша реч даје законе законодавцима), знај колико је важно оно што ти је поверено и колико је велика тајна остварена по твом суду. Цео свет је на дохват руке, спутан малом круном и кратким огртачем. Оно што је горе припада Једном Богу, а оно што је доле припада и вама; будите (ја ћу рећи смелу реч) богови за своје поданике. Речено је (а ми верујемо) да је срце цара у руци Господњој (Приче 21:1). Ово треба да буде ваша снага, а не у злату и не у хордама. Близу краљевских дворова и престола! Не буди превише поносан на своју моћ и не сматрај бесмртним оно што није бесмртно. Будите верни царевима, најпре Богу, а Њега ради онима којима сте поверени и одани. Поносан на племенитост! Оплемените свој морал, или ћу рећи нешто, иако непријатно, али ипак племенито: тада би ваша племенитост била заиста најплеменитија, да неплеменити људи нису уписани у родословне књиге. Мудраци и филозофи, часни у бради и огртачу, софисти и граматичари, трагачи за народним аплаузом! Не знам зашто бисмо оне који не садрже прво учење називали мудрима (1). Јаки, бојте се најјачих; ви који седите на високим престолима, бојте се Свевишњег (1)! Блажен је онај који, преузевши власт над народом, чистим и великим жртвама измири Христа са створењима земаљским (2). Претпоставимо да желите да казните оне који су прекршили заповест вашег ауторитета; Не усуђујем се да кажем ништа против тога, иако, како кажу, овај безобразлук није из опште намере, већ само непромишљен порив неких младих људи 36 . Ипак, оставите по страни већину љутње, користите више расуђивања... Нећу наћи ништа јаче од вашег разума, који управља толиким људима, а да, још потпуније је контролисан на највишим нивоима управе. Али и тада је потребно да ваш велики ум зна за оне који вам долазе, да су ти људи потпуно јадни, напуштени и да са злочинцима нису учествовали ни у каквом нереду, како нас уверавају многи самосведоци. Дајте у овој ствари ону дефиницију коју можете препознати као корисну и за локалну славу и за тамошње наде. И поднећемо све што вам падне на памет, додуше не без туге, али ћемо то издржати. За шта друго можемо? А ако те надвлада оно најгоре, онда ћемо се ми једини узнемирити и пустити сузу над градом који је био раније (2). Из навике да будете на власти, немојте игнорисати предлоге које вам даје особа која није неупућена у такве ствари (2). Свети Григорије тражи милост од Алимпија за град Диокесарију, где је настала сметња. – Прибл. ед. Можда ће вас занимати: