Власть

I gjithë pushteti vepron me bindje ose detyrim (1). Kur në një rajon turma u tërbua kundër të krishterëve dhe, pasi kishte vrarë shumë prej tyre, kërcënoi të bënte edhe më shumë, komandanti rajonal, duke dashur të mbante një rrugë të mesme midis kërkesave të ligjeve dhe frymës së kohës (pasi e konsideronte veten të detyruar t'i shërbente frymës së kohës dhe kishte njëfarë respekti për ligjet), ndëshkoi shumë nga paganët. Çfarë ndodhi? Ata raportuan për të. Papritur, me një çnderim të madh, e kapën dhe ia paraqitën mbretit dhe e vunë në gjyq për ndëshkimin e paganëve, ndonëse iu referua ligjeve me të cilat iu besua të gjykonte dhe për pak u dënua me vdekje. Më në fund, mbreti (Juliani Apostati) i tregoi dashurinë e tij për njerëzimin, domethënë e dënoi me internim. Dhe në të njëjtën kohë, çfarë thënie mahnitëse dhe njerëzore e dëgjuan të gjithë! "Çfarë është kjo çështje e rëndësishme," tha gjykatësi "i drejtë", "kush nuk i persekuton të krishterët," "nëse një dorë pagane vrau dhjetë galileas?" A nuk është kjo një mizori e plotë? A nuk është ky një dekret përndjekjeje, më i qartë dhe më i tmerrshëm se ai që është nxjerrë publikisht? Në fakt, çfarë ndryshimi ka nëse të deklarohet me dekret përndjekja e të krishterëve apo t'u shprehet kënaqësia e dikujt përndjekësve të tyre dhe t'i akuzojë të krishterët me njëfarë drejtësie si një krim të rëndë? Vullneti i mbretit është një ligj i pashkruar, i mbrojtur nga fuqia e autoritetit dhe më i fortë se dekretet e shkruara që nuk mbështeten nga autoriteti (1). Është e rrezikshme të shterojmë mëshirën e eprorëve tanë, duke shpresuar për falje të shpeshtë, sepse, pasi i kemi rraskapitur, do të mbajmë përgjegjësi për ashpërsinë e tyre ne vetë, të cilët e prishin heshtjen me erë, sjellin errësirën në dritë dhe përziejnë pelinin me mjaltin. Dhe midis ligjeve tona ekziston një ligj - një ligj i lavdërueshëm dhe i vendosur bukur nga Shpirti, i Cili dha ligjet e Tij, duke krahasuar të mundshmen dhe më të mirën. Sipas këtij ligji, ashtu si skllevërit duhet të jenë të bindur ndaj zotërinjve të tyre, bashkëshortet - ndaj burrave të tyre, Kisha - ndaj Zotit, dishepujt - barinjve dhe mësuesve dhe kushdo që është i detyruar të japë haraç - t'u binden të gjitha fuqive që janë, jo vetëm nga frika, por edhe sipas ndërgjegjes (shih Rom. 13: 5-6, duke mos urrejtur veten). shpatë, por, duke u pastruar me frikë, meritoni lëvdata nga autoritetet. I njëjti rregull; por kursen të drejtën dhe pret të tepërt. Ka vetëm një diell, por ai shkëlqen për shikim të shëndetshëm dhe errëson shikimin e dobët. A doni që unë të them me guxim diçka nga mësimet e mia? Ekziston vetëm Krishti, por Ai qëndron për rënien dhe ngritjen (Luka 2:34) - për rënien e jobesimtarëve, për ngritjen e besimtarëve. Për disa Ai është një gur pengese dhe një gur tundimi (1 Pjetrit 2:7), domethënë për ata që nuk e kanë ditur, as nuk e kanë kuptuar, por ecin në errësirë, ose u shërbejnë idhujve, ose nuk e kuptojnë më tej shkronjën dhe nuk duan dhe nuk mund të ndriçohen nga asgjë tjetër përveç letrës. Për të tjerët Ai është guri i qoshes dhe guri i lavdërimit, domethënë për ata që frenohen nga fjala dhe vendosen mbi këtë gur. Ose, nëse doni, Ai është perla që një tregtar i mirë blen me gjithë pasurinë e tij (shih Mat. 13:45-46). Por ne, vëllezër, që nuk i kryejmë detyrat tona, por jemi të indinjuar me pushtetin, veprojmë pothuajse njësoj si ai që, duke mëkatuar vetë kundër ligjeve të luftës, akuzon për padrejtësi atë që shpërndan shpërblime, ose që, duke vuajtur nga një sëmundje e rëndë dhe që ka nevojë për shërim jo më pak të dhimbshme, fajëson injorancën dhe pamaturinë e pakujdesisë. Ky është ngushëllimi im dhe, në të njëjtën kohë, udhëzim për vartësit e mi (1)! Mbretërit! Respektoni ngjyrën tuaj të purpurt (sepse fjala jonë u jep ligje ligjvënësve), dijeni se sa e rëndësishme është ajo që ju është besuar dhe sa i madh është kryer sakramenti në gjykimin tuaj. E gjithë bota është në majë të gishtave tuaj, e mbajtur prapa nga një kurorë e vogël dhe një mantel i shkurtër. Ajo që është lart është e Zotit Një, dhe ajo që është poshtë ju takon gjithashtu; bëhuni (do të them një fjalë të guximshme) perëndi për nënshtetasit tuaj. Thuhet (dhe ne besojmë) se zemra e një mbreti është në dorën e Zotit (Fjalët e Urta 21:1). Kjo duhet të jetë forca juaj, dhe jo në ar dhe jo në hordhi. Pranë oborreve dhe froneve mbretërore! Mos u bëni shumë krenarë për fuqinë tuaj dhe mos e konsideroni të pavdekshme atë që nuk është e pavdekshme. Jini besnikë ndaj mbretërve, së pari ndaj Perëndisë dhe për hir të Tij ndaj atyre që ju janë besuar dhe të përkushtuar. Krenar për fisnikërinë! Fisnikëroni moralin tuaj, ose do të them diçka, ndonëse e pakëndshme, gjithsesi fisnike: atëherë fisnikëria juaj do të ishte vërtet më fisnike, nëse njerëzit e poshtër nuk do të shkruheshin në libra gjenealogjikë. Të urtë dhe filozofë, të nderuar me mjekër e mantel, sofistë dhe gramatikanë, kërkues të duartrokitjeve popullore! Nuk e di pse duhet t'i quajmë të mençur ata që nuk përmbajnë mësimin e parë (1). Të fortët, kini frikë nga më të fortët; ju që rrini në frone të larta, kini frikë nga Shumë i Larti (1)! Lum ai që, pasi ka marrë pushtetin mbi njerëzit, e pajton Krishtin me krijesat tokësore me sakrifica të pastra e të mëdha (2). Supozoni se doni të ndëshkoni ata që kanë shkelur urdhrin e autoritetit tuaj; Unë nuk guxoj të them asgjë kundër kësaj, megjithëse, siç thonë ata, kjo paturpësi nuk është nga një qëllim i përgjithshëm, por vetëm një shtysë e pamatur e disa të rinjve 36 . Megjithatë, lëre mënjanë pjesën më të madhe të zemërimit, përdor më shumë arsyetim... Nuk do të gjej asgjë më të fortë se arsyeja jote, e cila qeveris kaq shumë njerëz, dhe po, ajo kontrollohet edhe më plotësisht në nivelet më të larta të menaxhimit. Por edhe atëherë, është e nevojshme që mendja juaj e madhe të dijë për ata që vijnë tek ju, se këta njerëz janë krejtësisht të mëshirshëm, të braktisur dhe nuk kanë marrë pjesë me kriminelët në asnjë çrregullim, siç na sigurojnë shumë nga vetë dëshmitarët. Jepni në këtë çështje një përkufizim të tillë që mund ta njihni si të dobishëm si për lavdinë vendase ashtu edhe për shpresat atje. Dhe ne do të durojmë gjithçka që ju vjen në mendje, megjithëse jo pa trishtim, por do ta durojmë. Për çfarë tjetër mund të bëjmë? Dhe nëse më e keqja mbizotëron mbi ju, atëherë do të jemi të vetmit që mërzitemi dhe do të derdhim lot mbi qytetin që ishte më parë (2). Nga zakoni për të qenë në pushtet, mos i shpërfillni propozimet që ju bëhen nga një person që nuk është injorant për gjëra të tilla (2). Shën Gregori i kërkon Olimpit mëshirë për qytetin e Diocaesaresë, ku ndodhi trazirat. – Përafërsisht. ed. Ju mund të jeni të interesuar në: