Власть

Všetka moc pôsobí presviedčaním alebo nátlakom (1). Keď v jednom regióne zúril dav proti kresťanom a keďže mnohých z nich zabil, hrozil ešte viac, regionálny veliteľ, ktorý chcel zachovať strednú hranicu medzi požiadavkami zákonov a duchom doby (keďže sa považoval za povinného slúžiť duchu doby a rešpektoval zákony), potrestal mnohých pohanov. čo sa stalo? Hlásili o ňom. Náhle ho s veľkou hanbou chytili a predviedli pred kráľa a postavili pred súd za potrestanie pohanov, hoci sa odvolával na zákony, podľa ktorých bol poverený sudcom, a bol takmer odsúdený na smrť. Napokon mu kráľ (Julian Apostata) prejavil lásku k ľudstvu, teda odsúdil ho do vyhnanstva. A zároveň, aké úžasné a humánne príslovie všetci počuli! „Čo je to za dôležitú vec,“ povedal „spravodlivý“ sudca, „kto neprenasleduje kresťanov“, „ak jedna pohanská ruka zabila desať Galilejčanov? Nie je to čistá krutosť? Nie je to dekrét o prenasledovaní, jasnejší a hroznejší ako tie, ktoré boli vydané verejne? Aký je vlastne rozdiel v tom, či dekrétom vyhlásiť prenasledovanie kresťanov, alebo vyjadriť potešenie ich prenasledovateľom a obviniť kresťanov z určitej spravodlivosti ako zo závažného zločinu? Vôľa kráľa je nepísaný zákon, chránený mocou autority a silnejší ako písané dekréty, ktoré autorita nepodporuje (1). Je nebezpečné vyčerpať milosť našich nadriadených v nádeji na časté odpustenie, pretože keď ich vyčerpáme, budeme sa sami zodpovedať za ich prísnosť, ktorí vetrom narúšajú ticho, vynášajú tmu na svetlo a miešajú palinu s medom. A medzi našimi zákonmi je jeden zákon – chvályhodný zákon a krásne ustanovený Duchom, ktorý dal svoje zákony, porovnávajúc možné a najlepšie. Podľa tohto zákona musia byť otroci poslúchať svojich pánov, ženy - svojich manželov, Cirkev - Pána, učeníci - pastierov a učiteľov a každého, kto je povinný vzdávať hold - poslúchať všetky sily, nielen zo strachu, ale aj podľa svedomia (pozri Rim. 13: 5-6, páchať zlo, nerobiť si nenávisť k zákonu), ale nerobiť zo seba nenávisti. očisťujete sa strachom, zaslúžite si pochvalu od autorít. Rovnaké pravidlo; ale šetrí rovné a odreže nadbytočné. Slnko je len jedno, ale svieti pre zdravé videnie a zatemňuje slabé videnie. Chcete, aby som smelo povedal niečo zo svojho učenia? Je len Kristus, ale On stojí za pádom a vzostupom (Lk 2,34) – za pádom neveriacich, za vzostupom veriacich. Pre niektorých je kameňom úrazu a kameňom pokušenia (1Pt 2:7), menovite pre tých, ktorí nepoznali, ba ani nepochopili, ale chodia v temnote alebo slúžia modlám, alebo ďalej nerozumejú litere a nechcú a nemôžu byť osvietení ničím iným ako literou. Pre iných je uholným kameňom a kameňom chvály, menovite pre tých, ktorí sú pripútaní slovom a usadili sa na tomto kameni. Alebo, ak chcete, On je perla, ktorú dobrý obchodník kúpi s celým svojím majetkom (pozri Mt 13:45-46). Ale my, bratia, ktorí si neplníme svoje povinnosti, ale sme rozhorčení na úrady, konáme takmer rovnako ako ten, kto sám hreší proti zákonom boja, obviňuje toho, kto rozdáva odmeny, z nespravodlivosti, alebo kto sám trpí ťažkou chorobou a potrebuje nemenej bolestivo sa liečiť, obviňuje nevedomosť a nerozvážnosť lekára, ktorý používa rezy a rezy. To je moja útecha a zároveň poučenie pre mojich podriadených (1)! Kings! Rešpektujte svoj purpur (lebo naše slovo dáva zákony zákonodarcom), vedzte, aké dôležité je to, čo je vám zverené a aká veľká je sviatosť vykonaná na vašom súde. Celý svet je na dosah ruky, drží ho malá korunka a krátky župan. To, čo je hore, patrí Jedinému Bohu, a to, čo je dole, patrí tiež vám; byť (poviem odvážne slovo) bohmi pre svojich poddaných. Hovorí sa (a my veríme), že srdce kráľa je v rukách Pána (Príslovia 21:1). Toto by mala byť vaša sila, a nie v zlate a nie v hordách. Blízko kráľovských dvorov a trónov! Nebuďte príliš hrdí na svoju silu a nepovažujte za nesmrteľné to, čo nesmrteľné nie je. Buďte verní kráľom, najprv Bohu a pre Neho tým, ktorým ste zverení a oddaní. Hrdý na šľachtu! Zušľachťte svoju morálku, alebo poviem niečo, hoci nepríjemné, predsa ušľachtilé: potom by vaša šľachta bola skutočne najušľachtilejšia, keby sa v genealogických knihách nezapisovali ponížení ľudia. Mudrci a filozofi, ctihodní v brade a plášti, sofisti a gramati, hľadači ľudového potlesku! Neviem, prečo by sme tých, ktorí neobsahujú prvé učenie, mali nazývať múdrymi (1). Silní, boja sa najsilnejších; vy, ktorí sedíte na vysokých trónoch, bojte sa Najvyššieho (1)! Blahoslavený, kto po prevzatí moci nad ľudom zmieruje Krista s pozemským stvorením čistými a veľkými obetami (2). Predpokladajme, že chcete potrestať tých, ktorí porušili príkaz vašej autority; Proti tomu si netrúfam nič povedať, hoci, ako sa hovorí, táto drzosť nie je zo všeobecného zámeru, ale len z ľahkomyseľného popudu niektorých mladých ľudí 36 . Väčšinu hnevu však odlož, viac uvažuj... Nenájdu nič silnejšie ako tvoj rozum, ktorý vládne toľkým ľuďom a áno, ešte plnšie sa kontroluje na najvyšších úrovniach manažmentu. Ale aj vtedy je potrebné, aby vaša veľká myseľ vedela o tých, ktorí k vám prichádzajú, že títo ľudia sú úplne úbohí, opustení a nezúčastnili sa so zločincami na žiadnom neporiadku, ako nás ubezpečujú mnohí samotní svedkovia. Uveďte v tejto veci takú definíciu, akú uznáte za užitočnú pre miestnu slávu aj pre tamojšie nádeje. A vydržíme všetko, čo vám napadne, aj keď nie bez smútku, ale vydržíme to. Čo iné môžeme urobiť? A ak nad vami zvíťazí to najhoršie, tak budeme jediní, kto sa rozčúli a vyroní slzu nad mestom, ktoré bolo predtým (2). Zo zvyku byť pri moci neignorujte návrhy, ktoré vám predkladá osoba, ktorá o takýchto veciach nevie (2). Svätý Gregor žiada Olympia o milosť pre mesto Diocearea, kde došlo k nepokoju. – Pribl. vyd. Mohlo by vás zaujímať: