Власть

Toată puterea acţionează prin persuasiune sau constrângere (1). Când într-o regiune gloata s-a înfuriat împotriva creștinilor și, după ce i-a ucis pe mulți dintre ei, a amenințat că va face și mai mult, comandantul regional, dorind să păstreze o cale de mijloc între cerințele legilor și spiritul vremii (din moment ce se considera obligat să slujească spiritului vremii și avea un oarecare respect față de legi), i-a pedepsit pe mulți dintre păgâni. Ce s-a întâmplat? Au raportat despre el. Deodată, cu mare dezonoare, a fost prins și prezentat regelui și a fost judecat pentru pedepsirea păgânilor, deși s-a referit la legile prin care era încredințat să judece și a fost aproape condamnat la moarte. În cele din urmă, regele (Iulian Apostatul) i-a arătat dragostea pentru umanitate, adică l-a condamnat la exil. Și, în același timp, ce zicală uimitoare și umană a auzit toată lumea! „Care este această chestiune importantă”, a spus judecătorul „drept”, „care nu-i persecută pe creștini”, „dacă o mână păgână a ucis zece galileeni?” Nu este aceasta pură cruzime? Nu este acesta un decret de persecuție, mai clar și mai teribil decât cele emise public? De fapt, ce diferență are dacă să declari prin decret persecuția creștinilor sau să-ți exprime plăcerea persecutorilor lor și să îi acuzi pe creștini de dreptate ca fiind o crimă gravă? Voința regelui este o lege nescrisă, protejată de puterea autorității și mai puternică decât decretele scrise care nu sunt susținute de autoritate (1). Este periculos să epuizăm mila superiorilor noștri, sperând în iertare frecventă, pentru că, epuizându-i, vom fi trasi la răspundere pentru severitatea lor, noi înșine, care tulburăm liniștea cu vântul, aducem întunericul în lumină și amestecăm pelinul cu mierea. Iar printre legile noastre există o singură lege – o lege lăudabilă și frumos stabilită de Duhul, Care a dat legile Sale, comparând ceea ce este posibil și cel mai bun. După această lege, așa cum robii trebuie să fie ascultători de stăpânii lor, nevestele - soților lor, Bisericii - Domnului, ucenicilor - păstorilor și învățătorilor și oricui este obligat să dea tribut - să asculte de toate puterile care sunt, nu numai de frică, ci și după cum trebuie (vezi Rom. 13, 5-6, nu faceți răul, nu faceți răul să vă faceți răul) sabie, dar, purificându-te cu frică, merită laudele autorităților. Aceeași regulă; dar cruță dreptatea și taie de prisos. Există un singur soare, dar strălucește pentru o vedere sănătoasă și întunecă vederea slabă. Vrei să spun cu îndrăzneală ceva din învățătura mea? Există numai Hristos, dar El reprezintă căderea și ridicarea (Luca 2:34) - pentru căderea necredincioșilor, pentru ridicarea credincioșilor. Pentru unii El este o piatră de poticnire și o piatră de ispite (1 Petru 2:7), și anume pentru cei care n-au știut, nici nu au înțeles, ci umblă în întuneric, sau slujesc idolilor, sau nu înțeleg mai departe litera și nu vor și nu pot fi luminați de altceva decât de litera. Pentru alții El este piatra unghiulară și piatra laudei, și anume pentru cei care sunt înfrânați de cuvânt și se întemeiază pe această piatră. Sau, dacă vrei, El este mărgăritarul pe care un negustor bun o cumpără cu toată proprietatea sa (vezi Mat. 13:45-46). Dar noi, fraților, care nu ne îndeplinim îndatoririle, dar suntem indignați de autorități, procedăm aproape la fel ca cel care, păcătuind el însuși împotriva legilor luptei, îl acuză pe cel care împarte recompense de nedreptate, sau care, suferind el însuși de o boală gravă și având nevoie de vindecare nu mai puțin dureroasă, dă vina pe medic în ignoranță și nesăbuință, care folosește nesăbuința și nesăbuința. Aceasta este consolarea mea și, în același timp, instrucțiunea pentru subalternii mei (1)! Regi! Respectă-ți purpura (căci cuvântul nostru dă legi legiuitorilor), știi cât de important este ceea ce ți se încredințează și cât de mare se împlinește sacramentul în judecata ta. Întreaga lume este la îndemâna ta, ținută în spate de o coroană mică și un halat scurt. Ceea ce este sus este al Unului Dumnezeu, iar ceea ce este dedesubt îți aparține și ție; fiți (voi spune un cuvânt îndrăzneț) zei pentru supușii voștri. Se spune (și noi credem) că inima unui rege este în mâna Domnului (Proverbe 21:1). Aceasta ar trebui să fie puterea ta, și nu în aur și nu în hoarde. Aproape de curțile și tronurile regale! Nu fi prea mândru de puterea ta și nu considera nemuritor ceea ce nu este nemuritor. Fii credincios regilor, mai întâi lui Dumnezeu și, de dragul Lui, celor cărora le ești încredințat și devotat. Mândră de noblețe! Înnobilează-ți moravurile, sau voi spune ceva, deși neplăcut, totuși nobil: atunci nobilimea ta ar fi cu adevărat cea mai nobilă, dacă în cărțile genealogice nu s-ar scrie oameni ignobili. Înțelepți și filozofi, venerabili în barbă și mantie, sofiști și gramatici, căutători de aplauze populare! Nu știu de ce ar trebui să-i numim înțelepți pe cei care nu conțin prima învățătură (1). Cei puternici, temeți-vă de cei mai puternici; voi, care stați pe tronuri înalte, temeți-vă de Cel Preaînalt (1)! Ferice de cel care, asumându-și puterea asupra oamenilor, Îl împacă pe Hristos cu făpturile pământești prin jertfe curate și mari (2). Să presupunem că vrei să-i pedepsești pe cei care au încălcat comanda autorității tale; Nu îndrăznesc să spun nimic împotriva acestui lucru, deși, după cum se spune, această insolență nu este dintr-o intenție generală, ci doar dintr-un impuls nesăbuit al unor tineri 36 . Totuși, lasă deoparte cea mai mare parte a furiei, folosește mai mult raționament... Nu voi găsi nimic mai puternic decât rațiunea ta, care guvernează atât de mulți oameni, și da, este controlată și mai deplin la cele mai înalte niveluri de management. Dar chiar și atunci, este necesar ca mintea ta mare să știe despre cei care vin la tine, că acești oameni sunt complet jalnici, părăsiți și nu au participat cu criminalii la nicio dezordine, așa cum ne asigură mulți dintre automartori. Dați în această chestiune o astfel de definiție pe care o puteți recunoaște ca fiind utilă atât pentru gloria locală, cât și pentru speranțele de acolo. Și vom îndura tot ce-ți trece prin minte, deși nu fără tristețe, dar o vom îndura. Pentru ce altceva putem face? Iar dacă vă va învinge ceea ce este mai rău, atunci vom fi singurii supărați și vom vărsa o lacrimă asupra orașului care a fost înainte (2). Din obișnuința de a fi la putere, nu ignora propunerile care ți se fac de o persoană care nu este ignorantă de astfel de lucruri (2). Sfântul Grigorie îi cere milă lui Olympius față de orașul Diocezareea, unde s-a produs tulburarea. – Aprox. ed. Te-ar putea interesa: