Власть

Wszelka władza działa poprzez perswazję lub przymus (1). Kiedy w którymś rejonie tłum wszczął wściekłość na chrześcijan i zabijając wielu z nich, groził jeszcze większymi czynami, komendant regionalny, chcąc zachować złoty środek pomiędzy wymogami prawa a duchem czasu (ponieważ uważał się za zobowiązanyego służyć duchowi czasu i miał pewien szacunek dla praw), ukarał wielu pogan. Co się stało? Donieśli o nim. Nagle, z wielką hańbą, został pojmany i przedstawiony królowi, a także postawiony przed sądem za ukaranie pogan, choć powołał się na prawa, którymi powierzono mu sądzenie, i został prawie skazany na śmierć. Wreszcie król (Julian Apostata) okazał mu swoją miłość do ludzkości, czyli skazał go na wygnanie. A jednocześnie jakie niesamowite i humanitarne powiedzenie słyszeli wszyscy! „Co to za ważna sprawa”, zapytał „sprawiedliwy” sędzia, „który nie prześladuje chrześcijan”, „jeśli jedna ręka pogańska zabiła dziesięciu Galilejczyków?” Czy to nie jest zwykłe okrucieństwo? Czyż nie jest to wyrok prześladowczy, wyraźniejszy i straszniejszy niż te wydawane publicznie? Tak naprawdę, jakie to ma znaczenie, czy w drodze dekretu ogłosić prześladowanie chrześcijan, czy też wyrazić swą radość prześladowcom i przypisać chrześcijanom pewną sprawiedliwość jako poważne przestępstwo? Wola króla jest prawem niepisanym, chronionym mocą władzy i silniejszym niż pisane dekrety, które nie są poparte władzą (1). Niebezpiecznie jest wyczerpywać miłosierdzie przełożonych w nadziei na częste przebaczenie, bo wyczerpawszy je, sami zostaniemy pociągnięci do odpowiedzialności za ich surowość, którzy wiatrem zakłócają ciszę, ciemność wprowadzają w światło i mieszają piołun z miodem. A wśród naszych praw jest jedno prawo – prawo godne pochwały i pięknie ustanowione przez Ducha, który dał swoje prawa, porównując możliwe i najlepsze. Zgodnie z tym prawem, tak jak niewolnicy powinni być posłuszni swoim panom, żonom – swoim mężom, Kościół – Panu, uczniowie – pasterzom i nauczycielom, a każdemu, kto zobowiązany jest do płacenia daniny – słuchać wszystkich władz, które są, nie tylko ze strachu, ale także zgodnie z sumieniem (por. Rz 13, 5-6) i nie czyńcie prawa nienawiścią, czyniąc zło, nie poddawajcie się mieczowi, ale oczyszczając się ze strachu, zasługujecie na pochwałę od władze. Ta sama zasada; ale oszczędza to, co proste i odcina to, co zbędne. Słońce jest tylko jedno, ale świeci dla zdrowego wzroku i zaciemnia słaby wzrok. Czy chcesz, żebym odważnie powiedział coś z mojego nauczania? Jest tylko Chrystus, ale On oznacza upadek i powstanie (Łk 2,34) – upadek niewierzących, powstanie wierzących. Dla niektórych jest kamieniem potknięcia i kamieniem pokusy (1 Piotra 2:7), a mianowicie dla tych, którzy nie poznali, nawet nie zrozumieli, ale chodzą w ciemności lub służą bożkom, albo nie rozumieją dalej litery i nie chcą i nie mogą być oświeceni niczym innym niż literą. Dla innych jest kamieniem węgielnym i kamieniem chwały, a mianowicie dla tych, którzy dali się zwieść słowu i osiedlili się na tym kamieniu. Albo, jeśli chcesz, On jest perłą, którą dobry kupiec kupuje całym swoim majątkiem (zob. Mt 13,45-46). Ale my, bracia, którzy nie wypełniamy swoich obowiązków, ale oburzamy się na władzę, postępujemy niemal tak samo, jak ten, który sam grzesząc przeciwko prawom walki, oskarża o niesprawiedliwość tego, który rozdziela nagrody, lub który sam cierpiąc na poważną chorobę i mając nie mniej bolesną potrzebę leczenia, obwinia niewiedzę i lekkomyślność lekarza wykonującego nacięcia i kauteryzację. To jest moja pociecha i zarazem pouczenie dla moich podwładnych (1)! Królowie! Szanuj swoją purpurę (bo nasze słowo daje prawodawcom prawa), wiedz, jak ważne jest to, co jest ci powierzone i jak wielki jest sakrament w twoim osądzie. Cały świat jest na wyciągnięcie ręki, powstrzymywany przez małą koronę i krótką szatę. To, co na górze, należy do Jedynego Boga, a to, co na dole, również należy do ciebie; bądźcie (powiem odważne słowo) bogami dla swoich poddanych. Mówi się (i wierzymy), że serce króla jest w ręku Pana (Przysłów 21:1). To powinna być twoja siła, a nie w złocie i nie w hordach. Blisko królewskich dworów i tronów! Nie bądź zbyt dumny ze swojej mocy i nie uważaj za nieśmiertelne tego, co nie jest nieśmiertelne. Bądźcie wierni królom, najpierw Bogu, a dla Niego tym, którym jesteście powierzeni i oddani. Dumny ze szlachetności! Uszlachetnij swoją moralność, albo powiem coś, chociaż nieprzyjemnego, ale szlachetnego: wtedy twoja szlachta byłaby naprawdę najszlachetniejsza, gdyby nieszlachetni ludzie nie byli zapisani w księgach genealogicznych. Mędrcy i filozofowie, czcigodni w brodzie i płaszczu, sofiści i gramatycy, poszukiwacze powszechnego poklasku! Nie wiem, dlaczego tych, którzy nie zawierają pierwszej nauki, nazywamy mądrymi (1). Silni, bójcie się najsilniejszych; wy, którzy zasiadacie na wysokich tronach, bójcie się Najwyższego (1)! Błogosławiony ten, który obejmując władzę nad ludem, jednaje Chrystusa ze stworzeniami ziemskimi przez czyste i wielkie ofiary (2). Załóżmy, że chcesz ukarać tych, którzy naruszyli nakaz twojej władzy; Nie śmiem nic przeciwko temu powiedzieć, chociaż, jak mówią, ta bezczelność nie wynika z ogólnego zamiaru, a jedynie lekkomyślnego impulsu części młodych ludzi 36 . Jednak odłóż na bok większość złości, użyj więcej rozumowania... Nie znajdę nic silniejszego niż Twój rozsądek, który rządzi tak wieloma ludźmi i tak, jest jeszcze pełniej kontrolowany na najwyższych szczeblach kierownictwa. Ale nawet wtedy konieczne jest, aby twój wielki umysł wiedział o tych, którzy do ciebie przychodzą, że ci ludzie są całkowicie żałośni, opuszczeni i nie brali udziału z przestępcami w żadnym zamieszaniu, jak zapewnia nas wielu naocznych świadków. Podaj w tej sprawie taką definicję, jaką uznasz za przydatną zarówno dla lokalnej chwały, jak i dla tamtejszych nadziei. I wszystko co przyjdzie Ci do głowy zniesiemy, choć nie bez smutku, ale wytrzymamy. Bo co jeszcze możemy zrobić? A jeśli zwycięży nad wami najgorsze, tylko my się zasmucimy i wylejemy łzę nad miastem, które było wcześniej (2). Z przyzwyczajenia do sprawowania władzy nie ignorujcie propozycji kierowanych do was przez osobę, która nie jest ignorantką w takich sprawach (2). Św. Grzegorz prosi Olimpiusza o miłosierdzie dla miasta Diocaesarea, gdzie doszło do zamieszek. – Około. wyd. Może zainteresuje Cię: