Власть

Целата моќ дејствува со убедување или принуда (1). Кога во еден регион толпата беснееше против христијаните и, откако уби многу од нив, се закани дека ќе стори уште повеќе, регионалниот командант, сакајќи да одржи средина меѓу барањата на законите и духот на времето (бидејќи се сметаше себеси за должен да му служи на духот на времето и имаше одредена почит кон законите), казни многу од паганите. Што се случи? Тие пријавија за него. Одеднаш, со голема срамота, го фатија и му го предадоа на царот, и му судија за казнување на незнабошците, иако се повика на законите со кои му беше доверено да суди, и речиси беше осуден на смрт. Конечно, кралот (Јулијан Отпадник) му ја покажал својата љубов кон човештвото, односно го осудил на прогонство. И во исто време, каква неверојатна и хумана изрека слушнале сите! „Која е оваа важна работа“, рече „праведниот“ судија, „кој не ги прогонува христијаните“, „ако една паганска рака уби десет Галилејци? Зарем ова не е чиста суровост? Зарем ова не е декрет за прогон, појасен и пострашен од јавно издадените? Всушност, каква разлика има дали да се прогласи со декрет прогонството на христијаните или да се изрази задоволството на нивните прогонувачи и да се обвинат христијаните со некаква правда како сериозно кривично дело? Волјата на кралот е непишан закон, заштитен со моќта на власта и посилен од пишаните декрети кои не се поткрепени со авторитет (1). Опасно е да ја исцрпиме милоста на нашите претпоставени, надевајќи се на често простување, бидејќи, откако ги исцрпивме, за нивната строгост ќе одговараме ние самите, кои со ветрот ја нарушуваме тишината, внесуваме темнина во светлината и мешаме пелин со мед. И меѓу нашите закони има еден закон - закон за пофалба и убаво воспоставен од Духот, Кој ги дал Своите закони, споредувајќи ги можните и најдобрите. Според овој закон, како што робовите треба да бидат послушни на своите господари, жените - на своите сопрузи, Црквата - на Господа, учениците - на пастирите и учителите и секој што е должен да дава данок - да ги почитува сите сили, не само од страв, туку и според совеста (види Рим. 13: 56. нож, но, очистувајќи се со страв, заслужуваат пофалби од властите. Истото правило; но го поштедува директното и го отсекува излишното. Има само едно сонце, но сјае за здрав вид и го затемнува слабиот вид. Дали сакате храбро да кажам нешто од моето учење? Има само Христос, но Тој се залага за падот и за воскресението (Лука 2:34) - за падот на неверниците, за подемот на верниците. За некои Тој е камен на сопнување и камен на искушение (1. Пет. 2:7), имено за оние кои не знаеле, не ни разбрале, туку одат во темнина, или им служат на идолите, или дополнително не го разбираат писмото и не сакаат и не можат да бидат просветлени со ништо друго освен писмото. За другите Тој е камен-темелник и камен на пофалбата, имено за оние кои се зауздани од зборот и се зацврстиле на овој камен. Или, ако сакате, Тој е бисерот што добриот трговец го купува со сиот свој имот (види Мат. 13:45-46). Но, ние, браќа, кои не ги извршуваме нашите должности, а сме огорчени на властите, постапуваме речиси исто како и оној кој, самиот греши против законите на борбата, го обвинува оној што дели награди за неправда, или кој и самиот боледува од тешка болест и има потреба од исцелување не помалку болна, го обвинува незнаењето и непромисленоста на лекарот кој несовесно го користи. Ова е моја утеха и, воедно, поука за моите подредени (1)! Кралеви! Почитувајте ја вашата пурпурна боја (зашто нашиот збор им дава закони на законодавците), знајте колку е важно она што ви е доверено и колку голема тајна се исполнува во вашето расудување. Целиот свет е на дофат на раката, држен со мала круна и кратка наметка. Она што е горе му припаѓа на Единиот Бог, а долу ви припаѓа и вам; бидете (ќе кажам храбар збор) богови за вашите поданици. Се вели (и ние веруваме) дека срцето на царот е во раката на Господ (Изреки 21:1). Ова треба да биде вашата сила, а не во злато и не во орди. Блиску до кралските дворови и тронови! Не бидете премногу горди на својата моќ и не сметајте го за бесмртно она што не е бесмртно. Бидете верни на царевите, најпрво на Бога, а заради Него на оние на кои им се доверени и посветени. Горди на благородништвото! Облагородите го вашиот морал, или ќе кажам нешто, иако непријатно, сепак благородно: тогаш вашето благородништво ќе беше навистина најблагородно, ако во генеалошките книги не беа запишани блажни луѓе. Мудреци и филозофи, преподобни во брада и наметка, софисти и граматичари, трагачи по народниот аплауз! Не знам зошто да ги наречеме мудри оние кои не го содржат првото учење (1). Јаки, плашете се од најсилните; вие што седите на високи престоли, плашете се од Севишниот (1)! Блажен е оној кој, откако ја презеде власта над луѓето, преку чисти и големи жртви го помири Христа со земните созданија (2). Да претпоставиме дека сакате да ги казните оние кои ја прекршиле заповедта на вашата власт; Не се осмелувам да кажам ништо против ова, иако, како што велат, оваа дрскост не е од општа намера, туку само непромислен импулс на некои млади луѓе 36 . Сепак, оставете го настрана најголемиот дел од гневот, употребете повеќе расудување... Нема да најдам ништо посилно од вашиот разум, кој владее со толку многу луѓе, и да, тој се контролира уште поцелосно на највисоките нивоа на управување. Но, и тогаш, потребно е вашиот голем ум да знае за оние кои доаѓаат кај вас, дека овие луѓе се сосема бедни, напуштени и не учествувале со криминалците во никакво неред, како што не уверуваат многумина од самосведоците. Дајте во ова прашање таква дефиниција што можете да ја препознаете како корисна и за локалната слава и за тамошните надежи. И сè што ќе ви падне ќе издржиме, иако не без тага, но ќе го издржиме. За што друго можеме да направиме? И ако најлошото надвладее над тебе, тогаш ќе бидеме единствените што ќе се вознемириме и ќе пуштиме солза над градот што бил порано (2). Од навика да бидете на власт, не ги игнорирајте предлозите што ви ги упатува човек кој не е неук за такви работи (2). Свети Григориј го моли Олипиј за милост за градот Диокезареја, каде што настана немирот. – Прибл. ед. Можеби ќе ве интересира: