Власть

Tout pouvoir agit par persuasion ou coercition (1). Lorsque dans une région la foule s'est déchaînée contre les chrétiens et, après avoir tué beaucoup d'entre eux, a menacé d'en faire encore plus, le commandant régional, voulant maintenir un juste milieu entre les exigences des lois et l'esprit du temps (puisqu'il se considérait obligé de servir l'esprit du temps et avait un certain respect pour les lois), a puni de nombreux païens. Ce qui s'est passé? Ils ont fait un rapport sur lui. Soudain, avec un grand déshonneur, il fut arrêté et présenté au roi, et il fut jugé pour avoir puni les païens, bien qu'il se soit référé aux lois par lesquelles il était chargé de juger, et fut presque condamné à mort. Finalement, le roi (Julien l'Apostat) lui montra son amour pour l'humanité, c'est-à-dire qu'il le condamna à l'exil. Et en même temps, quel dicton étonnant et humain tout le monde a entendu ! "Quelle est cette question importante", dit le juge "juste", "qui ne persécute pas les chrétiens", "si une main païenne a tué dix Galiléens ?" N'est-ce pas de la pure cruauté ? N'est-ce pas un décret de persécution, plus clair et plus terrible que ceux publiés publiquement ? En effet, quelle différence cela fait-il de déclarer par décret la persécution des chrétiens ou d’exprimer sa joie à leurs persécuteurs et d’accuser les chrétiens d’une certaine justice comme un crime grave ? La volonté du roi est une loi non écrite, protégée par le pouvoir de l'autorité et plus forte que les décrets écrits qui ne sont pas appuyés par l'autorité (1). Il est dangereux d'épuiser la miséricorde de nos supérieurs, en espérant un pardon fréquent, car, les ayant épuisés, nous serons nous-mêmes tenus responsables de leur sévérité, qui troublent le silence avec le vent, amènent les ténèbres dans la lumière et mélangent l'absinthe avec du miel. Et parmi nos lois, il y a une loi – une loi louable et magnifiquement établie par l’Esprit, qui a donné ses lois, comparant le possible et le meilleur. Selon cette loi, tout comme les esclaves doivent obéir à leurs maîtres, aux épouses - à leurs maris, à l'Église - au Seigneur, aux disciples - aux bergers et aux enseignants, et à tous ceux qui sont obligés de rendre hommage - obéir à tous les pouvoirs en place, non seulement par peur, mais aussi selon la conscience (voir Rom. 13 : 5-6) et ne pas rendre la loi odieuse, faire le mal, ne pas se mettre au glaive, mais, en se purifiant avec crainte, mériter l'éloge des autorités. Même règle ; mais il épargne le droit et supprime le superflu. Il n’y a qu’un seul soleil, mais il brille pour une vision saine et assombrit une vision faible. Voulez-vous que je dise hardiment quelque chose de mon enseignement ? Il n'y a que Christ, mais Il représente la chute et la remontée (Luc 2 :34) – la chute des incroyants, la montée des croyants. Pour certains, Il est une pierre d'achoppement et une pierre de tentation (1 Pierre 2 : 7), à savoir pour ceux qui n'ont pas connu, n'ont même pas compris, mais marchent dans les ténèbres, ou servent des idoles, ou ne comprennent pas davantage la lettre et ne veulent et ne peuvent être éclairés par autre chose que la lettre. Pour d’autres, Il est la pierre angulaire et la pierre de louange, notamment pour ceux qui sont freinés par la parole et se sont établis sur cette pierre. Ou, si vous voulez, Il est la perle qu'un bon marchand achète avec tous ses biens (voir Matthieu 13 :45-46). Mais nous, frères, qui ne remplissons pas nos devoirs, mais nous indignons contre les autorités, agissons presque de la même manière que celui qui, péchant lui-même contre les lois de la lutte, accuse celui qui distribue les récompenses d'injustice, ou qui, souffrant lui-même d'une maladie grave et ayant un besoin de guérison non moins douloureux, accuse l'ignorance et l'insouciance du médecin qui pratique les incisions et les cautérisations. C'est ma consolation et, en même temps, une instruction pour mes subordonnés (1) ! Rois ! Respectez votre pourpre (car notre parole donne les lois aux législateurs), sachez combien est important ce qui vous est confié et combien le sacrement est grand dans votre jugement. Le monde entier est à portée de main, retenu par une petite couronne et une robe courte. Ce qui est en haut appartient au Dieu Unique, et ce qui est en bas vous appartient aussi ; soyez (je dirai un mot audacieux) des dieux pour vos sujets. On dit (et nous croyons) que le cœur d’un roi est entre les mains du Seigneur (Proverbes 21 : 1). Cela devrait être votre force, et non en or ni en hordes. A proximité des cours royales et des trônes ! Ne soyez pas trop fier de votre pouvoir et ne considérez pas comme immortel ce qui ne l'est pas. Soyez fidèle aux rois, d'abord à Dieu, et pour lui à ceux à qui vous êtes confiés et dévoués. Fier de noblesse ! Ennoblissez vos mœurs, ou je dirai quelque chose, bien que désagréable, néanmoins noble : alors votre noblesse serait vraiment la plus noble, si les gens ignobles n'étaient pas écrits dans les livres généalogiques. Sages et philosophes, vénérables en barbe et en manteau, sophistes et grammairiens, chercheurs d'applaudissements populaires ! Je ne sais pas pourquoi on devrait appeler sages ceux qui ne contiennent pas le premier enseignement (1). Forts, craignez les plus forts ; vous qui êtes assis sur de hauts trônes, craignez le Très-Haut (1) ! Bienheureux celui qui, ayant assumé le pouvoir sur le peuple, réconcilie le Christ avec les créatures terrestres par de purs et grands sacrifices (2). Supposons que vous vouliez punir ceux qui ont violé le commandement de votre autorité ; Je n’ose rien dire contre cela, même si, comme on dit, cette insolence ne vient pas d’une intention générale, mais seulement d’une impulsion imprudente de certains jeunes 36 . Cependant, mettez de côté l'essentiel de la colère, utilisez davantage de raisonnement... Je ne trouverai rien de plus fort que votre raison, qui gouverne tant de gens, et oui, elle est maîtrisée encore plus pleinement aux plus hauts niveaux du management. Mais même alors, il est nécessaire que votre grand esprit sache à propos de ceux qui viennent à vous, que ces personnes sont complètement pitoyables, abandonnées et n'ont participé à aucun désordre avec les criminels, comme nous l'assurent de nombreux témoins personnels. Donnez à ce propos une définition que vous pourrez reconnaître comme utile à la fois à la gloire locale et aux espérances qui y règnent. Et nous supporterons tout ce qui vous vient à l'esprit, non sans tristesse, mais nous le supporterons. Car que pouvons-nous faire d’autre ? Et si le pire l'emporte sur vous, alors nous serons les seuls à être bouleversés et à verser une larme sur la ville d'avant (2). Par habitude d'être au pouvoir, n'ignorez pas les propositions qui vous sont faites par une personne qui n'ignore pas de telles choses (2). Saint Grégoire demande grâce à Olympe pour la ville de Diocésare, où les troubles ont eu lieu. – Env. éd. Vous pourriez être intéressé par :