Власть

Όλη η εξουσία δρα με πειθώ ή εξαναγκασμό (1). Όταν σε μια περιοχή ο όχλος οργίασε εναντίον των Χριστιανών και, αφού σκότωσε πολλούς από αυτούς, απείλησε να κάνει ακόμη περισσότερα, ο περιφερειακός διοικητής, θέλοντας να κρατήσει μια μέση λύση μεταξύ των απαιτήσεων των νόμων και του πνεύματος της εποχής (καθώς θεωρούσε ότι ήταν υποχρεωμένος να υπηρετήσει το πνεύμα της εποχής και σεβόταν λίγο τους νόμους), τιμώρησε πολλούς από τους ειδωλολάτρες. Τι συνέβη; Έκαναν αναφορά γι' αυτόν. Ξαφνικά, με μεγάλη ατιμία, συνελήφθη και παρουσιάστηκε στον βασιλιά, και δικάστηκε για τιμωρία των ειδωλολατρών, αν και αναφέρθηκε στους νόμους με τους οποίους του ανέθεταν να κρίνει, και παραλίγο να καταδικαστεί σε θάνατο. Τέλος, ο βασιλιάς (Ιουλιανός ο Αποστάτης) του έδειξε την αγάπη του για την ανθρωπότητα, δηλαδή τον καταδίκασε σε εξορία. Και ταυτόχρονα, τι καταπληκτικό και ανθρώπινο ρητό άκουσαν όλοι! «Τι είναι αυτό το σημαντικό θέμα», είπε ο «δίκαιος» δικαστής, «που δεν διώκει τους Χριστιανούς», «αν ένα ειδωλολατρικό χέρι σκότωσε δέκα Γαλιλαίους;» Αυτό δεν είναι σκέτη σκληρότητα; Δεν είναι αυτό ένα διάταγμα δίωξης, πιο ξεκάθαρο και τρομερό από αυτά που εκδόθηκαν δημόσια; Στην πραγματικότητα, τι διαφορά έχει αν θα κηρύξει κανείς με διάταγμα τη δίωξη των Χριστιανών ή θα εκφράσει την ευχαρίστησή του στους διώκτες τους και θα κατηγορήσει τους Χριστιανούς με κάποια δικαιοσύνη ως σοβαρό έγκλημα; Η βούληση του βασιλιά είναι ένας άγραφος νόμος, που προστατεύεται από την εξουσία της εξουσίας και ισχυρότερος από γραπτά διατάγματα που δεν υποστηρίζονται από την εξουσία (1). Είναι επικίνδυνο να εξαντλούμε το έλεος των ανωτέρων μας, ελπίζοντας σε συχνή συγχώρεση, γιατί, αφού τους εξαντλήσουμε, θα λογοδοτήσουμε εμείς οι ίδιοι για τη σοβαρότητά τους, που διαταράσσουμε τη σιωπή με τον άνεμο, φέρνουμε το σκοτάδι στο φως και ανακατεύουμε αψιθιά με μέλι. Και μεταξύ των νόμων μας υπάρχει ένας νόμος - ένας αξιέπαινος νόμος και όμορφα θεμελιωμένος από το Πνεύμα, που έδωσε τους νόμους Του, συγκρίνοντας το δυνατό και το καλύτερο. Σύμφωνα με αυτόν τον νόμο, όπως οι δούλοι πρέπει να είναι υπάκουοι στους κυρίους τους, οι γυναίκες - στους συζύγους τους, η Εκκλησία - στον Κύριο, οι μαθητές - στους βοσκούς και στους δασκάλους και σε όλους όσοι είναι υποχρεωμένοι να αποδίδουν φόρο - υπακούουν σε όλες τις δυνάμεις, όχι μόνο από φόβο, αλλά και σύμφωνα με τη συνείδησή τους (βλ. Ρωμ. 13: 56). ξίφος, αλλά, εξαγνίζοντας τον εαυτό σου με φόβο, αξίζει τον έπαινο από τις αρχές. Ίδιος κανόνας? αλλά γλιτώνει την ευθεία και κόβει τα περιττά. Υπάρχει μόνο ένας ήλιος, αλλά λάμπει για υγιή όραση και σκουραίνει την αδύναμη όραση. Θέλετε να πω με τόλμη κάτι από τη διδασκαλία μου; Υπάρχει μόνο ο Χριστός, αλλά είναι υπέρ της πτώσης και της ανόδου (Λουκάς 2:34) - για την πτώση των απίστων, για την άνοδο των πιστών. Για μερικούς είναι πέτρα σκόνταψεων και πέτρα πειρασμού (Α' Πέτ. 2:7), δηλαδή για όσους δεν έχουν γνωρίσει, δεν έχουν καν καταλάβει, αλλά περπατούν στο σκοτάδι, ή υπηρετούν είδωλα, ή δεν καταλαβαίνουν περαιτέρω το γράμμα και δεν θέλουν και δεν μπορούν να διαφωτιστούν με τίποτα άλλο εκτός από το γράμμα. Για άλλους Αυτός είναι ο ακρογωνιαίος λίθος και η πέτρα του επαίνου, δηλαδή για εκείνους που χαλιναγωγούνται από τον λόγο και εδραιώνονται σε αυτόν τον λίθο. Ή, αν θέλετε, είναι το μαργαριτάρι που αγοράζει ένας καλός έμπορος με όλη του την περιουσία (βλ. Ματθ. 13:45-46). Αλλά εμείς, αδέρφια, που δεν εκπληρώνουμε τα καθήκοντά μας, αλλά αγανακτούμε με τις αρχές, ενεργούμε σχεδόν το ίδιο με εκείνον που, αμαρτάνοντας ο ίδιος τους νόμους του αγώνα, κατηγορεί αυτόν που μοιράζει ανταμοιβές για αδικία ή που πάσχει από μια σοβαρή ασθένεια και έχοντας την ανάγκη για θεραπεία όχι λιγότερο επώδυνη, κατηγορεί την άγνοια και την απερισκεψία που χρησιμοποιεί απερισκεψία. Αυτή είναι η παρηγοριά μου και, ταυτόχρονα, οδηγία για τους υφισταμένους μου (1)! Βασιλιάδες! Σεβαστείτε το μωβ σας (γιατί ο λόγος μας δίνει νόμους στους νομοθέτες), ξέρετε πόσο σημαντικό είναι αυτό που σας εμπιστεύεται και πόσο μεγάλο είναι το μυστήριο κατά την κρίση σας. Όλος ο κόσμος είναι στα χέρια σας, συγκρατημένος από ένα μικρό στέμμα και μια κοντή ρόμπα. Ό,τι είναι πάνω ανήκει στον Ένα Θεό, και αυτό που είναι κάτω ανήκει και σε εσάς. να είστε (θα πω μια τολμηρή λέξη) θεοί για τους υπηκόους σας. Λέγεται (και πιστεύουμε) ότι η καρδιά ενός βασιλιά βρίσκεται στο χέρι του Κυρίου (Παροιμίες 21:1). Αυτή πρέπει να είναι η δύναμή σας, και όχι σε χρυσό και όχι σε ορδές. Κοντά στις βασιλικές αυλές και θρόνους! Μην είστε πολύ περήφανοι για τη δύναμή σας και μην θεωρείτε αθάνατο αυτό που δεν είναι αθάνατο. Να είστε πιστοί στους βασιλιάδες, πρώτα στον Θεό, και για χάρη Του σε εκείνους στους οποίους είστε εμπιστευμένοι και αφοσιωμένοι. Περήφανοι για την αρχοντιά! Εξευγενίστε την ηθική σας, ή θα πω κάτι, αν και δυσάρεστο, εντούτοις ευγενές: τότε η αρχοντιά σας θα ήταν πραγματικά η πιο ευγενής, αν δεν ήταν γραμμένοι σε γενεαλογικά βιβλία οι άδοξοι άνθρωποι. Σοφοί και φιλόσοφοι, ευλαβείς με γένια και μανδύα, σοφιστές και γραμματικοί, αναζητητές του λαϊκού χειροκροτήματος! Δεν ξέρω γιατί να αποκαλούμε σοφούς αυτούς που δεν περιέχουν την πρώτη διδασκαλία (1). Δυνατές, φοβάστε τους πιο δυνατούς. εσείς που κάθεστε σε ψηλούς θρόνους, φοβάστε τον Ύψιστο (1)! Μακάριος αυτός που, έχοντας αναλάβει την εξουσία πάνω στους ανθρώπους, συμφιλιώνει τον Χριστό με τα επίγεια πλάσματα με αγνές και μεγάλες θυσίες (2). Ας υποθέσουμε ότι θέλετε να τιμωρήσετε αυτούς που παραβίασαν την εντολή της εξουσίας σας. Δεν τολμώ να πω κάτι εναντίον αυτού, αν και, όπως λένε, αυτή η αυθάδεια δεν είναι από γενική πρόθεση, αλλά μόνο μια απερίσκεπτη παρόρμηση ορισμένων νέων 36 . Ωστόσο, αφήστε στην άκρη το μεγαλύτερο μέρος του θυμού, χρησιμοποιήστε περισσότερο συλλογισμό... Δεν θα βρω τίποτα πιο δυνατό από τη λογική σας, που κυβερνά τόσους πολλούς ανθρώπους, και ναι, ελέγχεται ακόμα πιο πλήρως στα υψηλότερα επίπεδα διοίκησης. Αλλά και τότε, είναι απαραίτητο να γνωρίζει το μεγάλο σου μυαλό για αυτούς που έρχονται σε σένα, ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι εντελώς αξιολύπητοι, εγκαταλελειμμένοι και δεν συμμετείχαν με τους εγκληματίες σε καμία διαταραχή, όπως μας διαβεβαιώνουν πολλοί από τους αυτομάρτυρες. Δώστε σε αυτό το θέμα έναν τέτοιο ορισμό που μπορείτε να αναγνωρίσετε ως χρήσιμο τόσο για την τοπική δόξα όσο και για τις ελπίδες εκεί. Και θα αντέξουμε ό,τι σου έρχεται στο μυαλό, αν και όχι χωρίς θλίψη, αλλά θα το αντέξουμε. Για τι άλλο μπορούμε να κάνουμε; Κι αν σας επικρατήσει το χειρότερο, τότε θα είμαστε οι μόνοι που στεναχωριόμαστε και θα ρίξουμε δάκρυ στην πόλη που ήταν πριν (2). Από συνήθεια να είστε στην εξουσία, μην αγνοείτε τις προτάσεις που σας γίνονται από άτομο που δεν αγνοεί τέτοια πράγματα (2). Ο Άγιος Γρηγόριος ζητά από τον Ολύμπιο έλεος για την πόλη της Διοκαισάρειας, όπου έγινε η αναστάτωση. – Περίπου. εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: