Власть

Всяка власт действа чрез убеждаване или принуда (1). Когато в един район тълпата се разгневи срещу християните и след като изби много от тях, заплаши да направи още повече, регионалният командир, искайки да запази средата между изискванията на законите и духа на времето (тъй като се смяташе задължен да служи на духа на времето и имаше известно уважение към законите), наказа много от езичниците. какво стана Докладваха за него. Внезапно, с голямо безчестие, той беше хванат и представен на царя и беше изправен на съд за наказание на езичниците, въпреки че се позоваваше на законите, според които му беше поверено да съди, и едва не беше осъден на смърт. Накрая кралят (Юлиан Отстъпник) му показа своето човеколюбие, тоест го осъди на изгнание. И в същото време каква невероятна и хуманна поговорка чуха всички! „Какъв е този важен въпрос“, каза „справедливият“ съдия, „който не преследва християните“, „ако една езическа ръка уби десет галилеяни?“ Това не е ли чиста жестокост? Не е ли това указ за преследване, по-ясен и по-страшен от тези, издадени публично? Всъщност, каква разлика има дали да се обяви с указ преследването на християните или да се изрази задоволството на техните преследвачи и да се обвини християните в някаква справедливост като сериозно престъпление? Волята на краля е неписан закон, защитен от силата на властта и по-силен от писмените укази, които не са подкрепени от власт (1). Опасно е да изчерпваме милостта на нашите началници, надявайки се на честа прошка, защото, изтощили ги, ние сами ще носим отговорност за тяхната строгост, които нарушават тишината с вятъра, внасят тъмнина в светлината и смесват пелин с мед. И между нашите закони има един закон - похвален закон и красиво установен от Духа, Който даде Своите закони, сравнявайки възможното и най-доброто. Според този закон, както робите трябва да се покоряват на своите господари, съпругите - на мъжете си, Църквата - на Господа, учениците - на пастирите и учителите и всеки, който е задължен да дава данък - да се подчиняват на всички власти, не само от страх, но и според съвестта (виж Рим. 13: 5-6) и да не правят закона омразен, да вършат зло, да не се довеждат до меч, но, пречиствайки се със страх, заслужете похвала от властите. Същото правило; но щади правите и отрязва излишните. Има само едно слънце, но то свети за здраво зрение и помрачава слабото зрение. Искаш ли смело да кажа нещо от учението си? Има само Христос, но Той стои за падането и за възхода (Лука 2:34) – за падението на невярващите, за въздигането на вярващите. За някои Той е камък на препъването и камък на изкушението (1 Петр. 2:7), а именно за тези, които не са познали, дори не са разбрали, но ходят в тъмнина, или служат на идоли, или не разбират повече буквата и не искат и не могат да бъдат просветени от нищо друго освен буквата. За други Той е крайъгълният камък и камъкът на хвалението, а именно за онези, които са обуздани от словото и са се утвърдили на този камък. Или, ако искате, Той е перлата, която добрият търговец купува с цялото си имущество (вижте Мат. 13:45-46). Но ние, братя, които не изпълняваме задълженията си, но се възмущаваме от властите, постъпваме почти по същия начин като онзи, който, сам съгрешавайки срещу законите на борбата, обвинява този, който раздава наградите в несправедливост, или който, сам страдащ от тежка болест и имащ нужда от изцеление не по-малко болезнено, обвинява невежеството и безразсъдството на лекаря, който използва разрези и изгаряния. Това е моята утеха и в същото време инструкция за моите подчинени (1)! Царе! Уважавайте пурпура си (защото нашето слово дава закони на законодателите), знайте колко важно е това, което ви е поверено, и колко велико е тайнството, изпълнено според вашата преценка. Целият свят е на една ръка разстояние, задържан от малка корона и къса роба. Това, което е горе, принадлежи на Единия Бог, и това, което е долу, също принадлежи на вас; бъдете (ще кажа смела дума) богове за вашите поданици. Казано е (и ние вярваме), че сърцето на царя е в ръката на Господ (Притчи 21:1). Това трябва да е вашата сила, а не в злато и не в орди. В близост до кралските дворове и тронове! Не се гордеете твърде много със силата си и не смятайте за безсмъртно това, което не е безсмъртно. Бъдете верни на царете, първо на Бога и заради Него на онези, на които сте поверени и предани. Горд с благородство! Облагородете своя морал или ще кажа нещо, макар и неприятно, но все пак благородно: тогава вашето благородство би било наистина най-благородното, ако неблагородните хора не бяха записани в родословните книги. Мъдреци и философи, почтени с брада и наметало, софисти и граматици, търсачи на народни аплодисменти! Не знам защо трябва да наричаме мъдри онези, които не съдържат първото учение (1). Силните, страхувайте се от най-силните; вие, които седите на високи престоли, страхувайте се от Всевишния (1)! Блажен е този, който, след като пое властта над хората, примирява Христос със земните твари чрез чисти и велики жертви (2). Да предположим, че искате да накажете онези, които са нарушили заповедта на вашата власт; Не смея да кажа нищо против това, въпреки че, както се казва, тази наглост не е от общо намерение, а само безразсъден порив на някои млади хора 36 . Все пак остави настрана по-голямата част от гнева, използвай повече разсъждения... Няма да намеря нищо по-силно от разума ти, който управлява толкова много хора, и да, той се контролира още по-пълно от най-високите нива на управление. Но дори и тогава е необходимо вашият велик ум да знае за тези, които идват при вас, че тези хора са напълно жалки, изоставени и не са участвали с престъпниците в никакви безредици, както ни уверяват много от самите очевидци. Дайте по този въпрос такова определение, което можете да признаете за полезно както за местната слава, така и за надеждите там. И ще изтърпим всичко, което ти хрумне, макар и не без тъга, но ще изтърпим. За какво друго можем да направим? И ако най-лошото надделее над вас, тогава само ние ще бъдем разстроени и ще пролеем сълза за града, който е бил преди (2). По навик да сте във властта, не пренебрегвайте предложенията, направени към вас от човек, който не е невеж в такива неща (2). Свети Григорий моли Олимпий за милост към град Диокесария, където се случи смущението. – Прибл. изд. Може да се интересувате от: