Власть
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
كل السلطة تعمل بالإقناع أو الإكراه (١).
عندما ثار الغوغاء في إحدى المناطق ضد المسيحيين، وبعد أن قتلوا العديد منهم، وهددوا بفعل المزيد، قام القائد الإقليمي، الذي أراد الحفاظ على أرضية وسط بين متطلبات القوانين وروح العصر (نظرًا لأنه اعتبر نفسه ملزمًا بخدمة روح العصر، وكان لديه بعض الاحترام للقوانين)، بمعاقبة العديد من الوثنيين. ماذا حدث؟ أبلغوا عنه. وفجأة، وبعار شديد، تم القبض عليه وتقديمه إلى الملك، وتمت محاكمته بتهمة معاقبة الوثنيين، مع أنه أشار إلى القوانين التي عهد بها للقضاء، وكاد أن يحكم عليه بالإعدام. وأخيرًا أظهر له الملك (يوليانوس المرتد) محبته للإنسانية، أي حكم عليه بالنفي. وفي الوقت نفسه، يا له من مقولة مذهلة وإنسانية سمعها الجميع! قال القاضي العادل: «ما هذا الأمر المهم الذي لا يضطهد المسيحيين، إذا قتلت يد وثنية عشرة جليليين؟» أليست هذه هي القسوة المطلقة؟ أليس هذا مرسوم اضطهاد أكثر وضوحًا وفظاعة من تلك الصادرة علنًا؟
في الواقع، ما الفرق بين إعلان اضطهاد المسيحيين بمرسوم أو التعبير عن سرورهم لمضطهديهم ونسب بعض العدالة للمسيحيين كجريمة خطيرة؟ وإرادة الملك قانون غير مكتوب، تحميه قوة السلطان، وأقوى من المراسيم المكتوبة التي لا يسندها سلطان (1).
من الخطر استنفاد رحمة رؤسائنا، على أمل المغفرة المتكررة، لأنه بعد استنفادهم، سنحاسب أنفسنا على شدتهم، الذين يزعجون الصمت بالريح، ويجلبون الظلام إلى النور ويخلطون الشيح بالعسل. ومن بين قوانيننا قانون واحد - قانون جدير بالثناء وأسسه الروح بشكل جميل، الذي أعطى قوانينه، وقارن بين الممكن والأفضل. وفقًا لهذا القانون، كما يجب على العبيد أن يطيعوا أسيادهم، والزوجات - لأزواجهن، والكنيسة - للرب، والتلاميذ - للرعاة والمعلمين، وكل من يجب عليه تقديم الجزية - يطيعون كل السلطات الموجودة، ليس فقط بسبب الخوف، ولكن أيضًا حسب الضمير (انظر رومية 13: 5-6) ولا تجعلوا الناموس مكروهًا، وتفعلون الشر، ولا تجلبوا أنفسكم إلى السيف، بل تطهروا أنفسكم بالخوف، تستحقون الثناء من الرب. السلطات. نفس القاعدة؛ ولكنه يحفظ المستقيم ويقطع الزائد عن الحاجة. هناك شمس واحدة فقط، لكنها تشرق للرؤية السليمة وتظلم الرؤية الضعيفة. هل تريد مني أن أقول بجرأة شيئًا من تعليمي؟ لا يوجد سوى المسيح، لكنه يقف للسقوط والقيام (لوقا 2: 34) - لسقوط غير المؤمنين، وقيام المؤمنين.
إنه بالنسبة للبعض حجر صدمة وحجر تجربة (1 بط 2: 7)، أي بالنسبة لأولئك الذين لا يعرفون، ولم يفهموا، بل يسيرون في الظلمة، أو يعبدون الأوثان، أو لا يفهمون الحرف أكثر، ولا يريدون ولا يستطيعون أن يستنيروا بأي شيء آخر غير الحرف. بالنسبة للآخرين هو حجر الزاوية وحجر التسبيح، أي أولئك الذين تلجمهم الكلمة ويثبتون أنفسهم على هذا الحجر. أو، إذا أردت، فهو اللؤلؤة التي يشتريها التاجر الصالح بكل أمواله (راجع مت 13: 45-46). لكننا، أيها الإخوة، الذين لا نقوم بواجباتنا، ولكننا ساخطون على السلطات، نتصرف تقريبًا بنفس الطريقة التي يتصرف بها الشخص الذي يخطئ ضد قوانين النضال، ويتهم من يوزع المكافآت بالظلم، أو الذي يعاني هو نفسه من مرض خطير ويحتاج إلى علاج لا يقل إيلامًا، ويلوم جهل واستهتار الطبيب الذي يستخدم الشقوق والكي. هذا هو عزائي، وفي الوقت نفسه، تعليمات لمرؤوسي (1)!
الملوك! احترم أرجوانيك (لأن كلمتنا تعطي قوانين للمشرعين)، واعرف مدى أهمية ما يُعهد إليك به ومدى عظمة إنجاز السر في حكمك. العالم كله في متناول يدك، مقيد بتاج صغير ورداء قصير. ما فوق هو لله الواحد، وما هو أدناه هو لك أيضًا؛ كونوا (سأقول كلمة جريئة) آلهة لرعاياكم. وقيل (ونؤمن) أن قلب الملك في يد الرب (أمثال 21: 1). يجب أن تكون هذه قوتك، وليس في الذهب وليس في جحافل.
بالقرب من المحاكم والعروش الملكية! لا تفتخر كثيرًا بقوتك ولا تعتبر خالدًا ما ليس خالدًا. كن مخلصًا للملوك، لله أولاً، ومن أجله لمن تأمن إليهم وتكرسهم. فخور بالنبل! أكرم أخلاقك، أو سأقول شيئًا، على الرغم من كونه مزعجًا، لكنه نبيل: إذًا سيكون نبلك هو الأنبل حقًا، إذا لم يُكتب الأشخاص الحقيرون في كتب الأنساب. الحكماء والفلاسفة، الأجلاء باللحية والعباءة، السفسطائيون والنحويون، الباحثون عن التصفيق الشعبي! ولا أدري لماذا نسمي من لا يحتوي على التعليم الأول حكماء (١).
الأقوياء يخافون من الأقوى. أيها الجالسون على الكراسي العالية، اتقوا العلي (1)!
طوبى للذي، إذ تولى السلطة على الشعب، مصالح المسيح مع الخلائق الأرضية بذبائح طاهرة عظيمة[2].
لنفترض أنك تريد معاقبة أولئك الذين انتهكوا أمر سلطتك؛ ولا أجرؤ على قول أي شيء ضد ذلك، رغم أن هذه الوقاحة، كما يقولون، ليست نية عامة، بل مجرد اندفاع طائش من بعض الشباب 36 . ومع ذلك، ضع معظم الغضب جانبًا، واستخدم المزيد من المنطق... لن أجد أي شيء أقوى من عقلك، الذي يحكم الكثير من الناس، ونعم، يتم التحكم فيه بشكل كامل على أعلى مستويات الإدارة. ولكن حتى ذلك الحين، من الضروري لعقلك العظيم أن يعرف عن أولئك الذين يأتون إليك، أن هؤلاء الأشخاص يرثى لهم تمامًا، ومتروكون ولم يشاركوا مع المجرمين في أي اضطراب، كما يؤكد لنا العديد من شهود الذات. أعطِ في هذا الأمر تعريفًا يمكنك التعرف عليه باعتباره مفيدًا للمجد المحلي وللآمال هناك. وسوف نتحمل كل ما يخطر على بالك، وإن لم يكن خاليًا من الحزن، ولكننا سنتحمله. ماذا يمكننا أن نفعل؟ وإذا غلبك الأسوأ فسنكون وحدنا منزعجين وسنذرف دمعة على المدينة التي كانت قبل ذلك (2).
ومن عادة توليك السلطة، لا تتجاهل الاقتراحات التي يقدمها لك شخص ليس جاهلا بمثل هذه الأمور (2).
يطلب القديس غريغوريوس من أوليمبيوس الرحمة على مدينة الديوكيصرية التي حدث فيها الاضطراب. - تقريبا. إد.
قد تكون مهتمًا بـ: