Ангелы.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ანგელოზთაგან ის, ვინც გაბედა აღშფოთება და კისერი მაღლა ასწია 2 უფლის ყოვლისშემძლეზე ან წინასწარმეტყველური სიტყვის თანახმად, ღრუბლებზე მაღლა ჩაფიქრებული ტახტი (იხ. ეს. 14:13-14), განიცადა სასჯელი ამპარტავნების ღირსი, უფრო მეტად სიბნელე, ბნელი, სიბნელე. ამასობაში სხვები რჩებიან თავიანთ ღირსებებში, რომლებშიც მთავარია სიმშვიდე და სიმშვიდე, რადგან ყოვლადქებადი და წმიდა სამებისაგან, რომლისგანაც აქვთ ბრწყინვალება, მათაც მიიღეს ერთობის უნარი (1).
არის ანგელოზები, მთავარანგელოზები, ტახტები, სამფლობელოები, სამთავროები, ძალები, ბატონობა, ამაღლებანი, გონიერი ძალები ან გონები, ბუნები სუფთა, შეუდარებელი, მოუქნელი ან ბოროტებისადმი დაუმორჩილებელი, რომლებიც მუდმივად ახარებენ პირველი მიზეზის გარშემო. ეს ბუნები, როგორც სხვა იმღერებს მათზე, ან განათებულნი არიან პირველი მიზეზის ყველაზე სუფთა განათებით, ან, მათი ბუნებისა და წოდების მიხედვით, ისინი სხვაგვარად იღებენ სხვა განათებას; მათ ისე წარმოიდგინეს და აღბეჭდეს სიკეთე საკუთარ თავში, რომ გახდნენ მეორეხარისხოვანი მნათობები და პირველი შუქის გადმოსვლისა და გადაცემის მეშვეობით მათ შეუძლიათ გაანათლონ სხვები; ისინი ღვთის ნების მსახურნი არიან, ძლიერები ბუნებითაც და შეძენილი ძალითაც, გარს უვლიან ყველაფერს, ადვილად ეჩვენებიან ყველას და ყველგან, სამსახურისადმი მონდომებითა და ბუნების სიმსუბუქით.
ამ გონებებმა თითოეულმა მიიღო სამყაროს ერთი კონკრეტული ნაწილი ან მიენიჭა ერთ რამეს მსოფლიოში, როგორც ეს ყველაფერი მოაწყო და გაავრცელა, და ყველა მათგანი ერთ ბოლომდე მიდის, ყოვლის შემოქმედის ბრძანებით, ისინი მღერიან ღვთის დიდებულების სიმღერებს, ჭვრეტენ მარადიულ დიდებას და, უფრო მეტიც, სამუდამოდ არაფერია მინიჭებული ღმერთისთვის. აღსრულდა, რომელიც ასევე არის სხვების კურთხევის მიმღები) და ისე, რომ ღვთის მიხედვით პირველნი ბუნებითაც კი არ შეწყვეტენ სარგებლის მიღებას (1).
მეორე 3 სინათლე არის ანგელოზი - გარკვეული ნაკადი, ან პირველი სინათლის ზიარება, ის თავის განმანათლებლობას პოულობს პირველი სინათლის დევნაში და მის მსახურებაში; და მე არ ვიცი, იღებს თუ არა იგი განმანათლებლობას თავისი თანამდებობის წოდებიდან გამომდინარე, ან იღებს თუ არა თავის წოდებას, როგორც ხდება განმანათლებლობა (1).
მაგრამ რადგან სიკეთისთვის საკმარისი არ იყო მხოლოდ საკუთარი თავის ჭვრეტით ვარჯიში, არამედ საჭირო იყო სიკეთე გავრცელებულიყო, უფრო და უფრო შორს წასულიყო, რათა მოსარგებლეთა რიცხვი ყოფილიყო რაც შეიძლება დიდი (რადგან ეს უმაღლესი სიკეთისთვისაა დამახასიათებელი), მაშინ ღმერთი იგონებს, პირველ რიგში, ანგელოზურ და ზეციურ ძალებს. და აზრი იქცა საქმედ, რომელიც აღივსება სიტყვით და აღსრულებული სულით. ასე გაჩნდა მეორე ბატონობა, პირველი ბატონობის მსახურები, მათში ვგულისხმობთ გონიერ სულებს, თუ ერთგვარ არამატერიალურ და უსხეულო ცეცხლს, ან სხვა ნათქვამთან ყველაზე ახლოს მყოფ ბუნებას. მინდა ვთქვა, რომ ისინი არ მიდიან ბოროტებისკენ და მხოლოდ სიკეთისკენ მოძრაობენ, როგორც ღმერთის ირგვლივ მყოფი და უშუალოდ ღმერთის მიერ განათებული (რადგან მიწიერი საგნები მეორად განათებას იყენებენ), მაგრამ რომ ამოვიცნო და ვუწოდო მათ არა უმოძრაო, არამედ უძრავი, ანგელოზი მარწმუნებს - ბატონობით, მაგრამ ამაღლების გამო გახდა და ეწოდა სიბნელე. ბოროტების ჩამდენი და ჩვენ მასში ვართ ჩათრეულნი.
ასე რომ, ასეთი მიზეზების გამო, ღმერთმა შექმნა ინტელექტუალური სამყარო, რამდენადაც მე შემიძლია ამის შესახებ ფილოსოფია 4, აწონა დიდებს მცირე გონებით (1).
სამების მეორეხარისხოვანი მნათობები, რომელსაც სამეფო დიდება აქვს, არის მანათობელი, უხილავი ანგელოზები. ისინი თავისუფლად დადიან დიდი ტახტის გარშემო, რადგან ისინი არიან სწრაფად მოძრავი გონება, ალი და ღვთაებრივი სულები, რომლებიც სწრაფად გადადიან ჰაერში. ისინი გულმოდგინედ ემსახურებიან მაღალ ბრძანებებს. ისინი უბრალოები არიან, სულიერები, შუქით გაჟღენთილი, არ წარმოიქმნება ხორციდან (რადგან ყველა ხორცი ძლივს იწყებს შესქელებას, სანამ არ განადგურდება) და არ შედიან ხორცში, არამედ რჩებიან როგორც შექმნილნი. მინდა ვთქვა, რომ ისინი სრულიად უძლეველნი არიან ბოროტებით, მაგრამ მე შევიკავებ ზედმეტად ჭაღარა აჩქარებულ ცხენს, რომელსაც ჩემი გონების სადავეები ზიდავს. მათგან ზოგი დიდი ღმერთის წინაშე დგას, ზოგიც თავისი დახმარებით მთელ მსოფლიოს უჭერს მხარს; და თითოეულს მიენიჭა მეფისგან განსაკუთრებული უფლებამოსილება: ჰყავდეს ხალხი, ქალაქები და მთელი ერები მეთვალყურეობის ქვეშ და განკარგოს დედამიწაზე დაბადებული ადამიანების სიტყვიერი მსხვერპლშეწირვაც კი.
მაგრამ რას გადაწყვეტ, ჩემო სულო? ზეციურ ლამაზმანებთან მიახლოებისას გონება შიშის ქვეშ დგება; ჩემს წინ ბნელი ღრუბელი გაჩნდა და გაკვირვებული ვიყავი, წინ გამეგრძელებინა სიტყვა თუ შემეჩერებინა. ციცაბო მდინარესთან მივიდა მოგზაური და სურდა გადაევლო, მაგრამ უეცრად მისი ფიქრი შეირყა; გადაკვეთისას ყოყმანობს, გულში დიდხანს იბრძვის, ნაპირზე დგას: ან აუცილებლობამ ჩააყოლა სიმამაცე, ან შიშმა შებოჭა მონდომება; არაერთხელ ჩადგა ფეხი წყალში და არაერთხელ უკან დაიხია უკან; თუმცა, მთელი ბრძოლის შემდეგ, საჭიროა შიშის დამარცხება. ასე რომ, მე, უხილავ ღმერთთან მიახლოებით, ერთის მხრივ, მათ შესახებ, ვინც დგას წმინდა ოლ-ცარის წინაშე და აღივსება შუქით, მეშინია ვთქვა, რომ ისინიც ხელმისაწვდომნი არიან ცოდვისთვის, რათა ამით ბევრს გზა არ გავუხსნა მანკიერებისკენ; მეორეს მხრივ კი მეშინია ჩემს სიმღერაში უცვლელი სიკეთის გამოსახვა, რადგან ბოროტების უფლისწულსაც ვხედავ გზააბნეულს. რადგან კეთილის ბუნებაში არ იყო ჩვენში ბოროტი თვისების დარგვა და აჯანყებისა და სიძულვილის გაღვივება მათში, ვინც უყვარს.
ასევე არ შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ბოროტება ძალაში სიკეთის ტოლია და აქვს განსაკუთრებული ბუნება, რომელიც ხდება შემდგომში, ან უსაწყისოდ, როგორც თავად მეფე. მაგრამ როცა ამის გამო დაბნეული ვიყავი, ღმერთმა შემდეგი აზრი მომცა.
ღვთაებრივის პირველი სუფთა ბუნება ყოველთვის უცვლელია და არასოდეს არის ბევრი ერთის ნაცვლად. რამეთუ არსებობს რაიმე უფრო სრულყოფილი ვიდრე ღვთაებრივი, რომელშიც იგი შეიძლება გადახრის? და სიმრავლე არის არსების გადახვევა საკუთარი თავისგან. მეორე ადგილი უმაღლეს სინათლის დიდ მსახურებს იკავებს, ისევე ახლოსაა თავდაპირველ სიკეთესთან, როგორც ეთერი მზესთან. მესამეზე კი მივყვებით - ჰაერი. ხოლო ღმერთის ერთი ბუნება სრულიად უცვლელია; ანგელოზური ბუნება მოუქნელია ცოდვის მიმართ; და ჩვენ, მესამე თაობა, ვწვალობთ და რაც უფრო შორს ვართ ღმერთისგან, მით უფრო ახლოს ვართ ცოდვასთან (2).
ისინი (ანგელოზები) თავისუფლად დადიან დიდი ტახტის გარშემო, რადგან ისინი არიან სწრაფად მოძრავი გონება, ალი და ღვთაებრივი სულები, რომლებიც სწრაფად გადადიან ჰაერში. ისინი გულმოდგინედ ემსახურებიან მაღალ ბრძანებებს. მათ არ აქვთ არც ქორწინება, არც მწუხარება, არც საზრუნავი, არც ვნებების საშინელი და კრიმინალური აჯანყება. არც წევრები და არც საცხოვრებელი არ ჰყოფს მათ ერთმანეთისგან. ისინი ყველა ერთნაირ გონებაში არიან ერთმანეთთან და თითოეული საკუთარი თავის იდენტურია. ერთი ბუნება, ერთი აზრი, ერთი სიყვარული დიდი მეფე ღმერთის გარშემო. ისინი არ ეძებენ სიამოვნებას არც შვილებში, არც მეუღლეებში, არც მათთვის ტკბილი შრომის შესრულებაში; მათ არ სურთ სიმდიდრე და არც იმ ბოროტების ფიქრები, რომლებიც დედამიწას მოაქვს მოკვდავებს. არ თესავს, არ დაცურავს ზღვებს, რათა ასიამოვნოს აღვირახსნილ საშვილოსნო - ეს ცოდვის წყარო. ყველა მათგანს აქვს ერთი სრულყოფილი საკვები - გონების გაჯერება ღმერთის სიდიადე და გამოავლინოს განუზომელი შუქი კაშკაშა სამებიდან. წმინდა ღმერთის ეს წმინდა მსახურები მარტოხელა ცხოვრებას ატარებენ.
ისინი უბრალოები არიან, სულიერები, შუქით გამსჭვალულნი, არ წარმოიქმნებიან ხორციდან (რადგან ყველა ხორცი, როგორც კი შესქელდება, ნადგურდება) და არ შედიან ხორცში, არამედ რჩებიან როგორც შექმნილნი. მათთვის ქალწულობის გზა მზად არის ღვთისაკენ მიმავალი, უკვდავის განზრახვებთან შეთანხმებით, რომელიც გონივრულად მართავს დიდი სამყაროს საჭეს, ისევე როგორც ძლიერ მოკვდავთა ერთად ზეცაში და დედამიწაზე - გაჭირვებული ხალხის ეს წმინდა რასა - მეფის ეს დიდება (2).
არაარსებითი ბუნება - ანგელოზი, პირველი არსება (2)
სამების შემდეგ. – დაახლ. რედ.
ფილოსოფოსობა არის ფილოსოფოსობა. – დაახლ. რედ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: