Болезнь

Viete, ako sa jedného dňa mulice zbláznili a ponáhľali sa s vozom, ako strašne ju (sestru svätej Gorgonie) prevrátili, žalostne vliekli a zlomili, ako v dôsledku toho boli neveriaci pokúšaní tým, že spravodliví boli vydaní takým nešťastiam, a ako rýchlo bola nevera napomenutá. Gorgonia mala všetky kosti a údy zlomené a poškodené, skryté aj otvorené, ale nechcela mať iného lekára okrem toho, ktorý ju zradil na pohromu, jednak preto, že sa hanbila za pohľady a dotyky mužov (lebo si zachovala slušnosť aj v utrpení), jednak preto, že hľadala ochranu len u Toho, ktorý jej dovolil znášať také utrpenie. A skutočne, dostala spásu od Neho a nie od nikoho iného. Niektorých preto jej choroba ani tak nezasiahla, ako skôr ohromená jej zázračným uzdravením a z toho usúdili, že takúto smutnú príhodu vyliečila vyššia moc, nie ľudská, a zanechala legendu pre potomkov, čo dokazuje jej mieru utrpenia a trpezlivosti v nešťastí a ešte viac Božej lásky k ľuďom, ako je ona. Lebo k tomu, čo bolo povedané o spravodlivom: keď padne, nezlomí sa (pozri Ž 36, 24), - akoby sa teraz pridalo aj toto: hoci bude zlomený, čoskoro bude obnovený a oslávený. Ak bolo jej utrpenie neuveriteľné, potom jej návrat k zdraviu bol tiež neuveriteľný, takže choroba bola takmer úplne pokrytá uzdravením a uzdravenie bolo zreteľnejšie ako rana, ktorú jej zasadila. Takáto katastrofa je celkom hodná chvály a úžasu! Takáto choroba je vyššia ako zdravie! A slová: zranil a uzdraví a vylieči a po troch dňoch vstane z mŕtvych (pozri Oz. 6, 2-3), čo naznačuje, ako udalosť ukázala, niečo vyššie a najtajomnejšie, čo nie je menej vhodné pre jej utrpenie (1)! A teraz musím hovoriť o tom, k čomu ma podnecuje moja sústrasť za moje telo a moju vlastnú slabosť, keď sa pozerám na utrpenie iných; Musím vám povedať, bratia, že sme povinní starať sa o telo, tohto príbuzného a spoluslužobníka duše (lebo hoci som ho ako nepriateľa obviňoval z toho, čo od neho trpím, milujem ho aj ako priateľa, pre toho, ktorý ma s ním spojil), a navyše starať sa o telo svojich blížnych o nič menej, ako každý z nás ostane zdravý alebo vyčerpaný. Lebo jedno sme v Pánovi (pozri Gal 3:28), či je niekto bohatý alebo chudobný, či je otrok alebo slobodný, či je zdravý alebo chorý; každý má jednu hlavu – Krista, z ktorého je celé telo (Ef. 4:15-16), a ako sú údy jeden pre druhého, tak je každý z nás jeden pre druhého a všetko pre všetkých (pozri 1. Kor. 12:12-27). Preto netreba zanedbávať a nechať bez starostlivosti tých, ktorí predtým padli pod spoločnú slabosť všetkých; naopak, nemali by sme sa tak radovať z blahobytu svojho tela, ako skôr plakať nad telesným utrpením našich bratov; Ľudskosť voči nim musíme považovať za jedinú záruku našej bezpečnosti, fyzickej i psychickej. Treba sa na nich pozerať takto: iní sú poľutovaniahodní len pre svoju chudobu, z ktorej ich možno vyslobodí buď čas, alebo práca, alebo priateľ, alebo príbuzný, alebo zmena pomerov; a títo nešťastníci sú utláčaní chudobou nie menej ako tí, ba ešte viac; Keďže stratili svoje telesné údy, sú zbavení aj prostriedkov na prácu a pomoc vo svojich potrebách, a navyše sa vždy viac obávajú zhoršenia choroby, ako dúfajú v uzdravenie, takže nádej, to je jediná liečba pre nešťastníkov, ich takmer necháva bez pomoci. K svojej chudobe však pridávajú aj ďalšie zlo – chorobu, najstrašnejšie a najbolestivejšie zlo, ktoré nevzdelaní ľudia s najväčšou pravdepodobnosťou skončia na jazyku, keď niekomu nadávajú. S tým súvisí aj tretie zlo: mnohí sa k nim nechcú priblížiť, nechcú sa na nich pozerať, utekajú pred nimi, ošklivia sa, akoby boli niečím ohavným; a toto zlo, vidieť sa nenávidených len preto, že boli vystavení nešťastiu, je pre nich horšie ako samotná choroba. Nemôžem sa na ich utrpenie pozerať bez sĺz a už len pri spomienke na niektorých z nich sa v duchu rozhorčím. Majte rovnaké pocity, aby ste sa mohli zbaviť sĺz slzami. A nepochybujem, že to naozaj tak cítia tu prítomní, ktorí milujú Krista a milujú chudobných a majú milosrdenstvo, ktoré je charakteristické pre Boha a ktoré im dal Boh (1). Prečo v sebe nosíme chorobu – duševnú chorobu, ktorá je oveľa bolestivejšia ako fyzická? Lebo ten, ako vieme, neprichádza podľa našej vôle, ale tento pochádza z našej vôle; že jeden končí s týmto životom a tento s nami prechádza do iného života, do ktorého sme odtiaľto prenesení; Toho ľutujú aspoň rozumní ľudia, ale tento je nenávidený (1). Preukážete Mu (Kristovi) úctu, keď sa budete voči Kristovmu členovi javiť ako milosrdní a dobročinní. Ak vás buď na vašej ceste z Jeruzalema do Jericha, alebo na nejakom inom mieste, lupič a trýzniteľ našich duší, útočiac na vás neozbrojený a nepripravený na obranu, vás azda zranil do takej miery, že musíte povedať: moje rany páchli a hnili od môjho šialenstva (Ž 37, 6); ak si v takom stave, že ani nehľadáš uzdravenie, ani nepoznáš prostriedky na svoje uzdravenie – ach! Toto je už skutočne veľký mor a extrémna katastrofa. Ale keď si ešte celkom neprepadol zúfalstvu a stal si sa úplne nevyliečiteľným, utekaj k doktorovi, pros Ho, lieč vredy vredmi, priťahuj ako podobným, alebo lepšie povedané lieč väčšie choroby menšími prostriedkami. A povie tvojej duši: Ja som tvoja spása (Ž 34,3); tvoja viera ťa zachránila (Lukáš 7:50); uzdravil si sa (Ján 5:14) a uteší ťa všetkou sladkosťou slov lásky k ľudstvu, ak len uvidí, že miluješ aj chorých (1). Trpím chorobou a moje telo je vyčerpané. Iní vysokopostavení ľudia sa môžu smiať na mojom utrpení. Moje končatiny sú uvoľnené a nohy kráčajú nestabilne. Neviem, či je to dôsledok abstinencie, alebo dôsledok hriechov, alebo nejakého boja. Avšak vďaka môjmu vládcovi! Toto môže byť pre mňa lepšie. Ale zakáž chorobu, zakáž ju svojím slovom, tvoje slovo je pre mňa spásou! A ak mi to nezakážeš, daj mi trpezlivosť, aby som všetko vydržal. Nechajte vošky dostať vošky; zachovaj si obraz: vtedy budeš mať vo mne dokonalého sluhu (2). To (choroba) slúži aj ako istý druh očisty pre moju duchovnú časť a každý potrebuje očistu, bez ohľadu na to, aký je silný; pretože práve tieto putá sprostredkúvajú smrteľníkom akúsi čiernotu (2). Keďže útočíte na mňa, ktorý trpím chorobou, vypočujte si pár slov a vezmite si odo mňa ponaučenie. Pre mňa je lepšie byť slabý, ako pre teba byť silný. Ja, ktorý som poverený očisťovať zlo, viem, že choroba je pre mňa očisťujúcim ohňom, hoci je tu aj najvyššie tajomstvo utrpenia. Je lepšie myslieť týmto spôsobom, ako zostať poškvrnený a spôsobiť si škodu zbytočnou aroganciou. Ste však veľmi štíhla a svoju chorobu si neuvedomujete. Aby bola táto choroba vo vás zničená skôr, ako zomriete, musí vám priniesť veľa sĺz pred Bohom. Lebo ak je také svetlo, aká bude tma (2)? Vďaka včasnej chorobe a ohováraniu nepriateľov, ktoré ma vyslobodili, ma postavili mimo ohňa Sodomy a biskupskej temnoty (2)! Spomínam si aj na tvoju múdrosť, ktorej si sa oddal, nad ktorou, keď si spomínam aj teraz, mám strach. Vysvetlil som ti (ako si sám prikázal a nebolo možné protirečiť) žalm sedemdesiaty druhý, v ktorom je Dávid zmätený a rozhorčený, keď vidí prosperitu zlých ľudí, a potom svoje myšlienky obracia na tamojšie súdne súdy a na očakávanú odmenu za skutky tohto života, čím sa zastaví vo svojom zmätku a uzdraví svoj smútok. Ako sa len dalo, priklonil som svoj výklad k vášmu utrpeniu, vypožičal som si myšlienky z nášho aj z vonkajšieho písma, pretože som sa rozprával s učenou a skúsenou osobou, navyše takéto uvažovanie bolo inšpirované Duchom a smútok, ktorý je najvynaliezavejší, ich povzbudil. Naša reč plynula, zrazu uprostred rozhovoru, ako keby si dostal úder, vstaneš, zdvihneš ruky k nebu a obrátiš svoj pohľad na východ, lebo tam bol výhľad, zvoláš: „Ďakujem Ti, Otče a Stvoriteľ Tvojho ľudu, že proti našej vôli nám robíš dobre, skrze vonkajšieho človeka očisťuješ vnútorné a cez nešťastia nás sám privádzaš do blaženosti!” A mám opakovať všetky tie múdre úvahy, ku ktorým si ma viedol a ktoré som sám robil, akoby som sa tešil zo svojej choroby? Potom sa učiteľ stal vaším žiakom. Ale prečo som to spomenul? Jednu vec volám všetkým a kážem cez vás, totiž: mali by sme viac smútiť za zhubných ľudí pre ich vnútornú chorobu ako pre nich nás, keď je náš vonkajší človek chorý a múdra choroba je lepšia ako bezuzdný blahobyt 32 (2). Táto pasáž sa týka ľudí s leprou, ale vzťahuje sa aj na mnohé iné choroby. – Pribl. vyd. Z listu svätému Gregorovi Philagriovi. – Pribl. vyd. Mohlo by vás zaujímať: