Болезнь

Știți cum într-o zi s-au înnebunit catârii și s-au repezit cu carul, cât de îngrozitor a fost răsturnată ea (sora Sfintei Gorgonii), jalnic târâtă și zdrobită, cum din aceasta necredincioșii au fost ispitiți de faptul că drepții au fost predați unor asemenea nenorociri și cât de repede a fost mustrat necredința. Gorgonia avea toate oasele și membrele rupte și stricate, atât ascunse, cât și deschise, dar nu voia să aibă un alt medic decât cel care a trădat-o spre dezastru, atât pentru că îi era rușine de privirea și atingerea oamenilor (căci își păstra decența chiar și în suferință), cât și pentru că căuta protecție numai de la Cel care i-a permis să îndure o asemenea suferință. Și, într-adevăr, ea a primit mântuirea de la El, și nu de la altcineva. Prin urmare, unii nu au fost atât de uimiți de boala ei, ci uimiți de vindecarea ei miraculoasă și au ajuns la concluzia că un incident atât de trist a fost vindecat de o putere superioară, nu de una umană, și a lăsat o legendă pentru posteritate, care dovedește atât măsura ei în suferință și răbdarea în adversitate, cât și mai mult dragostea lui Dumnezeu pentru oameni ca ea. Căci la ceea ce s-a spus despre cel drept: când va cădea, nu va fi zdrobit (vezi Ps. 36, 24), - ca și cum acum i se adaugă și aceasta: deși va fi zdrobit, în curând va fi însănătoșit și slăvit. Dacă suferința ei a fost incredibilă, atunci și revenirea ei la sănătate a fost incredibilă, astfel că boala a fost aproape complet acoperită de recuperare, iar vindecarea a devenit mai evidentă decât lovitura care i-a fost adusă. Un astfel de dezastru este destul de demn de laudă și mirare! O astfel de boală este mai mare decât sănătatea! Și cuvintele: a rănit, și va vindeca, și va vindeca, și după trei zile va învia (vezi Os. 6, 2-3), indicând, așa cum a arătat evenimentul, ceva mai înalt și mai tainic, nu mai puțin potrivit pentru suferința ei (1)! Și acum trebuie să vorbesc despre 31 ce simpatie pentru propria mea carne și propria mea slăbiciune mă îndeamnă să fac când privesc suferința altora; Trebuie să vă spun, fraților, că suntem datori să avem grijă de trup, această rudă și slujitor al sufletului (căci deși l-am învinovățit ca dușman pentru ceea ce sufăr de la el, îl iubesc și ca pe un prieten, de dragul Celui care m-a unit cu el) și, mai mult, să avem grijă de trupul aproapelui nostru, nu mai puțin de sănătatea noastră, fie că suntem epuizați de fiecare dintre noi, fie că suntem aceiași sau epuizați. boala. Căci noi suntem una în Domnul (vezi Gal. 3,28), fie că este cineva bogat sau sărac, fie că este rob sau liber, fie că este sănătos sau bolnav cu trupul; fiecare are un singur cap - Hristos, din care este tot trupul (Efeseni 4:15-16), și după cum mădularele sunt unul pentru altul, așa este fiecare dintre noi unul pentru altul și toate lucrurile pentru toți (vezi 1 Cor. 12:12-27). Prin urmare, nu este nevoie să-i neglijezi și să-i lași fără grijă pe cei care au căzut anterior sub slăbiciunea comună a tuturor; dimpotrivă, nu trebuie să ne bucurăm atât de mult de starea de prosperitate a trupului nostru, cât să plângem de suferința trupească a fraților noștri; Trebuie să considerăm umanitatea față de ei ca fiind singura garanție a siguranței noastre fizice și mentale. Ei trebuie priviți astfel: alții sunt jalnici doar din cauza sărăciei lor, de care, poate, ori timpul, ori munca, ori un prieten, ori o rudă, ori o schimbare de împrejurări îi va elibera; iar aceşti nenorociţi sunt asupriţi de sărăcie nu mai puţin decât aceia, sau chiar mai mult; întrucât, pierzându-și mădularele trupești, sunt lipsiți și de mijloacele de a munci și de a se ajuta singuri în nevoile lor și, în plus, le este mereu mai frică de agravarea bolii decât speră în vindecare, astfel încât speranța, acesta este singurul tratament pentru nefericiți, aproape îi lasă fără ajutor. Dar la sărăcia lor adaugă și un alt rău - boala, un rău cel mai teribil și dureros, pe care oamenii needucați ajung cel mai probabil pe limbă atunci când blestemă pe cineva. Un al treilea rău se leagă de aceasta: mulți nu vor să se apropie de ei, nu vor să se uite la ei, fug de ei, îi detestă de parcă ar fi ceva dezgustător; iar acest rău, a se vedea urâți pur și simplu pentru că au fost expuși nenorocirii, este mai rău pentru ei decât boala însăși. Nu pot să le privesc fără lacrimi suferința și, la simpla amintire a unora dintre ei, devin indignat în suflet. Sa ai aceleasi sentimente, ca sa scapi de lacrimi cu lacrimi. Și nu mă îndoiesc că așa simt cei prezenți aici, care îl iubesc pe Hristos și îi iubesc pe cei săraci și au mila care este caracteristică lui Dumnezeu și care le este dată de Dumnezeu (1). De ce purtăm boala în noi înșine – o boală mentală care este mult mai dureroasă decât una fizică? Căci acela, după cum știm, nu vine după voia noastră, ci acesta vine din voia noastră; acela se termină cu această viață, iar aceasta trece cu noi într-o altă viață, în care suntem transferați de aici; Acela este regretat, cel puțin de oamenii de bun simț, dar acesta este urât (1). Îi vei arăta Lui (Hristos) respect atunci când arăți milostiv și filantropic față de membrul lui Hristos. Dacă, fie în drumul tău de la Ierusalim la Ierihon, fie în alt loc, tâlharul și chinuitorul sufletelor noastre, atacându-te neînarmat și nepregătit de apărare, poate te-a rănit în așa măsură încât trebuie să spui: rănile mele mi-au dus și au putrezit din cauza nebuniei mele (Ps. 37, 6); dacă ești într-o asemenea stare încât nici nu cauți vindecarea și nici nu cunoști mijloacele pentru vindecarea ta - ah! Aceasta este deja o ciumă cu adevărat mare și un dezastru extrem. Dar când nu te-ai lăsat încă complet în deznădejde și nu ai devenit complet incurabil, fugi la Doctor, roagă-L, tratează ulcerele cu ulcere, atrage ca și cu asemenea sau, mai bine zis, vindecă boli mai mari cu mijloace mai mici. Și va zice sufletului tău: Eu sunt mântuirea ta (Ps. 34:3); credinţa ta te-a mântuit (Luca 7:50); te-ai însănătoșit (Ioan 5, 14) și te va mângâia cu toată dulceața cuvintelor de dragoste pentru oameni, dacă va vedea că și tu iubești față de cei bolnavi (1). Sufar de boala si corpul meu este epuizat. Alți oameni de rang înalt pot râde de suferința mea. Membrele mele sunt relaxate și picioarele mele merg instabil. Nu știu dacă aceasta este o consecință a abstinenței, sau o consecință a păcatelor sau un fel de luptă. Cu toate acestea, mulțumesc domnitorului meu! Acest lucru poate fi mai bine pentru mine. Dar ferește boala, ferește-o cu cuvântul Tău, Cuvântul Tău este mântuire pentru mine! Și dacă nu-l interzici, dă-mi răbdare să suport totul. Lasă afidele să prindă afidele; păstrează chipul: atunci vei avea în mine un slujitor desăvârșit (2). Ea (boala) servește și ca un fel de curățare pentru partea mea spirituală și fiecare are nevoie de curățire, indiferent cât de puternic ar fi; deoarece tocmai aceste legături transmit muritorilor un fel de întuneric (2). Din moment ce mă ataci, care sufăr de boală, atunci ascultă câteva cuvinte și ia o lecție de la mine. Este mai bine pentru mine să fiu slab decât pentru tine să fii puternic. Eu, care sunt desemnat să cureți răul, știu că boala este un foc de curățire pentru mine, deși există și cel mai înalt mister al suferinței. Este mai bine să gândești așa decât, rămânând pângărit, să-ți faci orice rău în aroganță zadarnică. Dar ești foarte slab și nu ești conștient de boala ta. Pentru ca această boală să fie eradicată de la tine înainte de a muri, trebuie să-ți aducă multe lacrimi înaintea lui Dumnezeu. Căci dacă așa este lumina, care va fi întunericul (2)? Datorită bolii și calomniilor din timp a dușmanilor, care m-au eliberat, m-au așezat în afara focului Sodomei și a întunecării episcopale (2)! Îmi amintesc și de înțelepciunea ta, căreia te-ai dedicat, despre care, amintindu-mi și acum, intru în uimire. Eu (cum ai poruncit tu însuți și era imposibil să te contrazic) ți-am explicat psalmul șaptezeci și doi, în care David devine nedumerit și indignat, văzând prosperitatea oamenilor răi, și apoi îndreptându-și gândurile către curțile de judecată de acolo și către răsplata așteptată pentru faptele acestei vieți, oprindu-se astfel în nedumerirea lui și hea. Pe cât posibil, mi-am înclinat interpretarea către suferințele voastre, împrumutând gânduri atât de la noi, cât și din scripturile exterioare, pentru că vorbeam cu o persoană învățată și experimentată, mai mult, un astfel de raționament a fost inspirat de Duhul, iar durerea, care este cea mai inventiva, i-a încurajat. Vorbirea noastră curgea, deodată, în mijlocul conversației, ca și cum ai primit o lovitură, te ridici, ridici mâinile spre cer și, întorcându-ți privirea spre răsărit, pentru că acolo era o priveliște, strigi: „Îți mulțumesc, Părinte și Creatorul poporului Tău, că împotriva voinței noastre ne faci bine, prin persoana exterioară prin nenorocirea îți curăți nenorocirea prin nenorocire. cunoscut numai de Tine!” Și să repet toate acele raționamente înțelepte la care m-ai condus și pe care le-am făcut chiar eu, parcă mă bucuram de boala mea? Apoi profesorul a devenit elevul tău. Dar de ce am menționat asta? Un lucru strig tuturor și propovăduiesc prin tine, și anume: să plângem pe cei răi mai mult pentru boala lor interioară decât pentru ei noi, când omul nostru din afară este bolnav, iar boala înțeleaptă este mai bună decât prosperitatea nestăpânită 32 (2). Acest pasaj se referă la persoanele cu lepră, dar se aplică și la multe alte boli. – Aprox. ed. Dintr-o scrisoare către Sfântul Grigorie către Philagrios. – Aprox. ed. Ați putea fi interesat de: