Болезнь

Sie wissen, wie eines Tages die Maultiere wahnsinnig wurden und mit dem Streitwagen davonrasten, wie schrecklich sie (die Schwester der Heiligen Gorgonia) umgeworfen, erbärmlich geschleift und zerbrochen wurde, wie die Ungläubigen dadurch in Versuchung geführt wurden, dass die Gerechten solchen Unglücksfällen ausgeliefert waren, und wie schnell der Unglaube ermahnt wurde. Alle Knochen und Glieder Gorgonias waren gebrochen und beschädigt, sowohl versteckt als auch offen, aber sie wollte keinen anderen Arzt haben als den, der sie ins Unglück verriet, sowohl weil sie sich für die Blicke und Berührungen von Männern schämte (denn sie bewahrte Anstand auch im Leiden), und weil sie nur Schutz bei dem Einen suchte, der ihr erlaubte, solches Leiden zu ertragen. Und tatsächlich empfing sie die Erlösung von Ihm und nicht von irgendjemand anderem. Daher waren einige nicht so sehr von ihrer Krankheit betroffen, sondern erstaunt über ihre wundersame Genesung und schlussfolgerten daraus, dass solch ein trauriger Vorfall von einer höheren Macht und nicht von einer menschlichen geheilt wurde, und hinterließ eine Legende für die Nachwelt, die sowohl ihr Maß an Leiden und Geduld in Widrigkeiten als auch noch mehr die Liebe Gottes zu Menschen wie ihr beweist. Denn zu dem, was über den Gerechten gesagt wurde: Wenn er fällt, wird er nicht gebrochen werden (siehe Psalm 36,24), – als ob nun auch dies hinzugefügt würde: Obwohl er gebrochen wird, wird er bald wiederhergestellt und verherrlicht. Wenn ihr Leiden unglaublich war, dann war auch ihre Genesung unglaublich, so dass die Krankheit fast vollständig durch die Genesung überdeckt wurde und die Heilung offensichtlicher war als der Schlag, der ihr zugefügt wurde. Eine solche Katastrophe ist durchaus lobenswert und bewundernswert! Eine solche Krankheit ist höher als die Gesundheit! Und die Worte: Er hat verwundet, und er wird heilen, und er wird heilen, und nach drei Tagen wird er auferstehen (siehe Hos. 6: 2-3), was, wie das Ereignis zeigte, auf etwas Höheres und Geheimnisvollstes hinweist, das nicht weniger zu ihrem Leiden passt (1)! Und jetzt muss ich darüber sprechen, wozu mich das Mitgefühl für mein eigenes Fleisch und meine eigene Schwäche angesichts des Leids anderer drängt; Ich muss Ihnen sagen, Brüder, dass wir verpflichtet sind, uns um den Körper zu kümmern, diesen Verwandten und Mitdiener der Seele (denn obwohl ich ihn als Feind für das verantwortlich gemacht habe, was ich an ihm leide, liebe ich ihn auch als Freund, um des Einen willen, der mich mit ihm vereint hat), und darüber hinaus müssen wir uns nicht weniger um den Körper unserer Nachbarn kümmern als jeden von uns um den eigenen, ob wir selbst gesund bleiben oder von derselben Krankheit erschöpft sind. Denn wir sind eins im Herrn (siehe Gal. 3:28), ob jemand reich oder arm ist, ob er Sklave oder Freier ist, ob er körperlich gesund oder krank ist; Jeder hat ein Haupt – Christus, von dem der ganze Leib ist (Eph. 4:15-16), und wie die Glieder einer für den anderen sind, so ist jeder von uns für den anderen und alles für alle (siehe 1 Kor. 12:12-27). Daher besteht keine Notwendigkeit, diejenigen zu vernachlässigen und ohne Sorge zu lassen, die zuvor unter der gemeinsamen Schwäche aller verfallen waren; im Gegenteil, wir sollten uns nicht so sehr über den wohlhabenden Zustand unseres Körpers freuen, sondern über das körperliche Leiden unserer Brüder weinen; Wir müssen die Menschlichkeit ihnen gegenüber als die einzige Garantie für unsere körperliche und geistige Sicherheit betrachten. Sie müssen so betrachtet werden: Andere sind nur wegen ihrer Armut bemitleidenswert, von der sie vielleicht entweder die Zeit oder die Arbeit oder ein Freund oder ein Verwandter oder eine Veränderung der Umstände befreien wird; und diese Unglücklichen werden von der Armut nicht weniger oder sogar noch mehr unterdrückt; denn durch den Verlust ihrer Körperglieder sind ihnen auch die Mittel zum Arbeiten und zur Selbsthilfe für ihre Bedürfnisse entzogen, und außerdem haben sie immer mehr Angst vor der Verschlimmerung der Krankheit, als sie auf Genesung hoffen, so dass die Hoffnung, dies ist die einzige Behandlung für die Unglücklichen, sie fast hilflos zurücklässt. Aber zu ihrer Armut fügen sie noch ein weiteres Übel hinzu – Krankheit, ein äußerst schreckliches und schmerzhaftes Übel, das ungebildeten Menschen höchstwahrscheinlich auf der Zunge landet, wenn sie jemanden verfluchen. Damit hängt ein drittes Übel zusammen: Viele wollen sich ihnen nicht nähern, wollen sie nicht ansehen, laufen vor ihnen davon, verabscheuen sie, als wären sie etwas Ekelhaftes; Und dieses Übel, sich gehasst zu sehen, nur weil man einem Unglück ausgesetzt war, ist für sie schlimmer als die Krankheit selbst. Ich kann ihr Leiden nicht ohne Tränen betrachten, und bei der bloßen Erinnerung an einige von ihnen werde ich innerlich empört. Habe die gleichen Gefühle, damit du Tränen mit Tränen loswerden kannst. Und ich habe keinen Zweifel daran, dass die hier Anwesenden wirklich so empfinden, die Christus und die Armen lieben und die Barmherzigkeit haben, die für Gott charakteristisch ist und ihnen von Gott gegeben wurde (1). Warum tragen wir eine Krankheit in uns – eine psychische Krankheit, die viel schmerzhafter ist als eine körperliche? Denn dieser kommt, wie wir wissen, nicht nach unserem Willen, sondern dieser kommt aus unserem Willen; dass man mit diesem Leben endet und dieses mit uns in ein anderes Leben übergeht, in das wir von hier aus versetzt werden; Das wird bedauert, zumindest von vernünftigen Menschen, aber dieses wird gehasst (1). Sie werden Ihm (Christus) Respekt erweisen, wenn Sie dem Mitglied Christi gegenüber barmherzig und menschenfreundlich erscheinen. Wenn auf deinem Weg von Jerusalem nach Jericho oder an einem anderen Ort der Räuber und Peiniger unserer Seelen dich unbewaffnet und unvorbereitet zur Verteidigung angreift und dich vielleicht so verwundet, dass du sagen musst: „Meine Wunden stanken und verfaulten vor meinem Wahnsinn“ (Psalm 37,6); Wenn Sie sich in einem solchen Zustand befinden, dass Sie weder nach Heilung suchen noch die Mittel für Ihre Heilung kennen – ah! Das ist bereits eine wirklich große Plage und eine extreme Katastrophe. Aber wenn Sie der Verzweiflung noch nicht völlig nachgegeben haben und nicht völlig unheilbar geworden sind, rennen Sie zum Arzt, flehen Sie ihn an, behandeln Sie Geschwüre mit Geschwüren, ziehen Sie Gleiches mit Gleichem an oder, besser gesagt, heilen Sie größere Krankheiten mit geringeren Mitteln. Und er wird zu deiner Seele sagen: Ich bin dein Heil (Ps. 34:3); Dein Glaube hat dich gerettet (Lukas 7:50); Du bist genesen (Johannes 5,14) und er wird dich mit all den süßen Worten der Menschenliebe trösten, wenn er nur sieht, dass du auch den Kranken gegenüber liebevoll bist (1). Ich leide an einer Krankheit und mein Körper ist erschöpft. Andere hochrangige Leute lachen vielleicht über mein Leid. Meine Glieder sind entspannt und meine Beine gehen unsicher. Ich weiß nicht, ob dies eine Folge von Abstinenz, eine Folge von Sünden oder eine Art Kampf ist. Aber danke an meinen Herrscher! Das könnte für mich besser sein. Aber verbiete Krankheit, verbiete sie mit Deinem Wort, Dein Wort ist Rettung für mich! Und wenn du es nicht verbietest, gib mir Geduld, alles zu ertragen. Lass die Blattläuse die Blattläuse bekommen; Behalte das Bild: Dann wirst du in mir einen vollkommenen Diener haben (2). Es (Krankheit) dient auch als eine Art Reinigung für meinen spirituellen Teil, und jeder hat ein Bedürfnis nach Reinigung, egal wie stark er ist; denn gerade diese Bindungen vermitteln den Sterblichen eine Art Schwärze (2). Da Sie mich angreifen, der an einer Krankheit leidet, hören Sie sich ein paar Worte an und nehmen Sie eine Lektion von mir. Es ist besser, dass ich schwach bin, als dass du stark bist. Ich, der ich dazu bestimmt bin, das Böse zu reinigen, weiß, dass Krankheit für mich ein reinigendes Feuer ist, obwohl es auch das höchste Geheimnis des Leidens gibt. Es ist besser, so zu denken, als sich selbst aus vergeblicher Arroganz Schaden zuzufügen, indem man befleckt bleibt. Aber Sie sind sehr dünn und sind sich Ihrer Krankheit nicht bewusst. Damit diese Krankheit vor Ihrem Tod von Ihnen ausgerottet werden kann, muss sie Ihnen viele Tränen vor Gott bringen. Denn wenn das Licht so ist, was wird dann die Dunkelheit sein (2)? Dank der rechtzeitigen Krankheit und Verleumdung der Feinde, die mich frei machten, stellte ich mich außerhalb des Feuers von Sodom und der bischöflichen Verdunkelung (2)! Ich erinnere mich auch an Ihre Weisheit, der Sie sich verschrieben haben, und wenn ich mich jetzt daran erinnere, verspüre ich Ehrfurcht. Ich habe dir (wie du es selbst befohlen hast und es war unmöglich, dir zu widersprechen) den zweiundsiebzigsten Psalm erklärt, in dem David verwirrt und empört wird, als er das Wohlergehen böser Menschen sieht und dann seine Gedanken den dortigen Gerichtshöfen und der erwarteten Belohnung für die Taten dieses Lebens zuwendet, wodurch er in seiner Verwirrung stehen bleibt und seinen Kummer heilt. Ich habe meine Interpretation so weit wie möglich auf Ihr Leiden ausgerichtet und dabei Gedanken sowohl aus unseren als auch aus externen Schriften übernommen, da ich mit einer gelehrten und erfahrenen Person gesprochen habe. Darüber hinaus waren solche Überlegungen vom Geist inspiriert und die Trauer, die am erfinderischsten ist, ermutigte sie. Unsere Rede floss, plötzlich mitten im Gespräch, als hätte man einen Schlag erhalten, stehst du auf, hebst deine Hände zum Himmel und wendest deinen Blick nach Osten, weil dort eine Aussicht war, und schreist: „Ich danke Dir, Vater und Schöpfer Deines Volkes, dass Du uns gegen unseren Willen Gutes tust, durch den äußeren Menschen reinigst Du das Innere und durch Unglück führst Du uns zu einem glückseligen Ende mit Mitteln, die nur Dir allein bekannt sind!“ Und soll ich all die weisen Überlegungen wiederholen, zu denen Sie mich geführt haben und die ich selbst getan habe, als würde ich mich über meine Krankheit freuen? Dann wurde der Lehrer Ihr Schüler. Aber warum habe ich das erwähnt? Eines rufe ich allen zu und predige durch Sie, nämlich: Wir sollten um bösartige Menschen mehr um ihre innere Krankheit trauern als um sie selbst, wenn unser äußerer Mensch krank ist und weise Krankheit besser ist als ungezügelter Wohlstand 32 (2). Diese Passage bezieht sich auf Menschen mit Lepra, gilt aber auch für viele andere Krankheiten. – Ca. Hrsg. Aus einem Brief an den heiligen Gregor an Philagrios. – Ca. Hrsg. Sie könnten interessiert sein an: