Богословие

Процвітали і чудово йшли колись наші справи: тоді у двори Божі не мало доступу це зайве, солодкорічне та хитромудне богословення. Навпаки, сказати або почути про Бога щось нове і задовольняє одній цікавості означало те, що грати в каміння і швидкістю їхнього перекидання обманювати зір або бавити глядачів різноманітними та жінкоподібними рухами тіла. Простота і шляхетність слова вважалися благочестям. Але після того, як Сексти і Пірони 28 і полювання до словоспрівів подібно до якоїсь тяжкої і злоякісної хвороби вторглися в наші церкви, пустослів'я стали почитати вченістю, і, як у книзі Дій говориться про афінян (див. Дії 17, 21), ми ні в чому не хотіли, ні в чому охоті; з того часу який Єремія, один уміє скласти плач, рівномірний стражданням, оплаче наша ганьба і затьмарення! Початок цього сказу поклав Арій 29 , сойменний умилостивленню, який і поніс покарання за неприборканість мови по дії молитви, а не через хворобу, прийнявши кінець життя в нечистому місці і розсівшись, як Юда, за однакову зраду Слова. А інші, успадкувавши цю недугу, склали з безбожності науку; вони, обмеживши Божество Ненародженим, вигнали з Божества не тільки Народженого, а й Вихідного, вшанування Трійці одним причастям імені, а то й без дотримання цього. Але не так навчав цей блаженний чоловік, воістину Бог, 30 і велика сурма правди. Знаючи, що зведення Трьох в одне число безбожно і є нововведенням Савеллія, який першим придумав таке скорочення Божества, а також поділ Трьох за природою означає введення в Божество дивного розділу, він ідеально зберіг єдність по відношенню до Божества, і благочестиво вчив розпізнавати Трьох по відношенню до особистих властивостей, не зливаючи Їх в одне і не розділяючи на Три, але залишаючись у межах благочестя через уникнення як надмірної схильності до того чи іншого, так і надмірного опору обом. І цим, по-перше, на святому соборі в Нікеї, серед цього числа вибраних мужів, яких зібрав Святий Дух, він, наскільки від нього залежало, зупинив хворобу. І хоч він ще не був возведений в сан єпископа, проте був удостоєний першості серед зібраних; бо чеснота поважалася не менше, ніж ступені (1). Секст - грецький лікар і філософ II ст., Представник емпіричної школи в медицині та скептичної у філософії. Заперечував можливість пізнання істини, не вірив у існування Бога та душі. Піррон – давньогрецький філософ ІІІ ст. е., засновник скептицизму. - Прим. ред. Бсейпж - Арій - по-грецьки може означати «шаленство», «шаленство». Мається на увазі Опанас Великий. Вам може бути цікаво: