Богословие

Naše záležitosti kedysi prekvitali a dobre sa darilo: potom táto prehnaná, láskavá a prefíkaná teológia nemala prístup k Božím súdom. Naopak, povedať alebo počuť niečo nové o Bohu a uspokojiť svoju zvedavosť znamenalo to isté ako hrať sa s kameňmi a klamať oči rýchlosťou ich hádzania alebo zabávať publikum rôznymi a zženštilými pohybmi tela. Za zbožnosť sa považovala jednoduchosť a vznešenosť reči. Ale potom, čo Sextus a Pyrrhon 28 a túžba po verbálnych sporoch, ako nejaká vážna a zhubná choroba, vtrhla do našich kostolov, plané reči sa začali považovať za učenie, a ako hovorí kniha Skutkov o Aténčanoch (pozri Skutky 17:21), netrávili sme čas ochotnejšie než rozprávaním alebo počúvaním nových vecí; odteraz bude Jeremiáš, ktorý jediný vie skladať nárek rovnajúci sa utrpeniu, plakať pre našu hanbu a temnotu! Začiatok tohto šialenstva položil Arius 29, rovnaké meno ako šialenstvo, ktorý trpel trestom za nespútaný jazyk skutkom modlitby, a nie chorobou, keď prijal koniec svojho života na nečistom mieste a sedel ako Judáš za rovnakú zradu Slova. A iní, ktorí zdedili túto chorobu, urobili vedu zo zloby; oni, keď obmedzili božstvo na nenarodených, vylúčili z božstva nielen narodených, ale aj prichádzajúcich, ctiť si Trojicu jedným spoločenstvom mena, alebo dokonca bez toho, aby to dodržiavali. Ale takto tento požehnaný muž, skutočný Boh, 30 a veľká trúba pravdy neučil. Vediac, že zredukovať Trojicu na jedno číslo je bezbožné a je inováciou Sabellia, ktorý ako prvý prišiel s takouto redukciou Božstva, a tiež rozdelenie Troch prirodzenosťou znamená vnesenie zvláštnej časti do Božstva, dokonale zachoval jednotu vo vzťahu k Božstvu a zbožne sa naučil rozpoznať Troch vo vzťahu k osobným vlastnostiam, bez toho, aby ich ostal a zlúčil ich do jedného, a to bez toho, aby ich rozdelil do jedného. ako nadmerný sklon k tomu alebo druhému a nadmerný odpor k obom. A tým, po prvé, na svätom koncile v Nicaea, spomedzi tohto počtu vyvolených mužov, ktorých zhromaždil Duch Svätý, zastavil chorobu, nakoľko na ňom závisel. A hoci ešte nebol povýšený do hodnosti biskupa, predsa mu bol udelený primát medzi zhromaždenými; pretože cnosť bola rešpektovaná nie menej ako stupne (1). Sextus je grécky lekár a filozof 2. storočia, predstaviteľ empirickej školy v medicíne a skeptickej školy vo filozofii. Spochybňoval možnosť poznania pravdy, neveril v existenciu Boha a duše. Pyrrho - starogrécky filozof 3. storočia. pred Kr., zakladateľ skepticizmu. – Pribl. vyd. Bseipzh - Arius - v gréčtine môže znamenať „zúrivosť“, „zúrivosť“. Toto sa vzťahuje na Atanáza Veľkého. Mohlo by vás zaujímať: