Богословие

Nos affaires étaient autrefois florissantes et allaient bien : alors cette théologie excessive, douce et rusée n'avait pas accès aux tribunaux de Dieu. Au contraire, dire ou entendre quelque chose de nouveau sur Dieu et satisfaire sa curiosité revenait à jouer avec des pierres et à tromper les yeux avec la rapidité de leur lancement ou à amuser le public avec des mouvements divers et efféminés du corps. La simplicité et la noblesse du discours étaient considérées comme de la piété. Mais après que Sextus et Pyrrhon 28 et le désir de disputes verbales, comme une maladie grave et maligne, aient envahi nos églises, les bavardages ont commencé à être considérés comme un apprentissage, et, comme le livre des Actes le dit à propos des Athéniens (voir Actes 17 :21), nous n'avons pas passé notre temps plus volontiers qu'à parler ou à écouter des choses nouvelles ; désormais, que Jérémie, qui seul sait composer une lamentation égale à la souffrance, pleurera sur notre honte et nos ténèbres ! Le début de cette frénésie a été posé par Arius 29, du même nom que la folie, qui a subi le châtiment pour la langue débridée par l'action de la prière, et non par la maladie, acceptant la fin de sa vie dans un lieu impur et s'asseyant, comme Judas, pour son égale trahison de la Parole. Et d’autres, ayant hérité de cette maladie, ont fait du mal une science ; eux, ayant limité la Divinité à celui qui n'est pas encore né, ont expulsé de la Divinité non seulement celui qui est né, mais aussi celui qui vient, honorer la Trinité avec une seule communion du nom, ou même sans l'observer. Mais ce n’est pas ainsi qu’enseignait cet homme béni, véritablement Dieu, 30 et la grande trompette de la vérité. Sachant que la réduction du Trois en un seul nombre est impie et est une innovation de Sabellius, qui fut le premier à proposer une telle réduction de la Divinité, et que diviser le Trois par nature signifie introduire une section étrange dans la Divinité, il conserva parfaitement l'unité par rapport à la Divinité et enseigna pieusement à reconnaître les Trois par rapport aux propriétés personnelles, sans les fusionner en un seul et sans les diviser en Trois, mais en restant dans les limites de la piété en évitant comme un excès. inclination pour l’un ou l’autre, et résistance excessive à l’un et à l’autre. Et ainsi, d'abord, au saint Concile de Nicée, parmi ce nombre d'hommes choisis que le Saint-Esprit rassemblait, il arrêta, dans la mesure où cela dépendait de lui, la maladie. Et bien qu'il n'ait pas encore été élevé au rang d'évêque, il reçut néanmoins la primauté parmi les personnes rassemblées ; car la vertu n'était pas moins respectée que les degrés (1). Sextus est un médecin et philosophe grec du IIe siècle, représentant de l'école empirique en médecine et de l'école sceptique en philosophie. Il contestait la possibilité de connaître la vérité, ne croyait pas à l'existence de Dieu et de l'âme. Pyrrhon - philosophe grec antique du 3ème siècle. BC, fondateur du scepticisme. – Env. éd. Bseipzh - Arius - en grec peut signifier « fureur », « frénésie ». Cela fait référence à Athanase le Grand. Vous pourriez être intéressé par :