Богословие

Οι υποθέσεις μας κάποτε άκμασαν και πήγαιναν καλά: τότε αυτή η υπερβολική, γλυκογλωσσική και πονηρή θεολογία δεν είχε πρόσβαση στα δικαστήρια του Θεού. Αντίθετα, το να πεις ή να ακούσεις κάτι νέο για τον Θεό και να ικανοποιήσεις την περιέργειά σου σήμαινε το ίδιο με το να παίζεις με τις πέτρες και να ξεγελάς τα μάτια με την ταχύτητα να τις πετάς ή να διασκεδάζεις το κοινό με διάφορες και γυναικείες κινήσεις του σώματος. Η απλότητα και η αρχοντιά του λόγου θεωρούνταν ευσέβεια. Αλλά αφού ο Σέξτος και ο Πύρρωνας 28 και η επιθυμία για λεκτικές διαμάχες, όπως κάποια σοβαρή και κακοήθη ασθένεια, εισέβαλαν στις εκκλησίες μας, οι άσκοπες συζητήσεις άρχισαν να θεωρούνται μάθηση και, όπως λέει το βιβλίο των Πράξεων για τους Αθηναίους (βλέπε Πράξεις 17:21), δεν ξοδεύαμε τον χρόνο μας πιο πρόθυμα παρά μιλώντας ή ακούγοντας νέα πράγματα. από εδώ και πέρα, τι ο Ιερεμίας, που μόνος του ξέρει να συνθέτει θρήνο ίσο με βάσανο, θα κλαίει για την ντροπή και το σκοτάδι μας! Η αρχή αυτής της φρενίτιδας τέθηκε από τον Άρειο 29, το ίδιο όνομα με την τρέλα, ο οποίος υπέστη τιμωρία για την αχαλίνωτη γλώσσα με την πράξη της προσευχής και όχι με την αρρώστια, δεχόμενος το τέλος της ζωής του σε ακάθαρτο μέρος και καθισμένος, όπως ο Ιούδας, για την ίδια προδοσία του Λόγου. Και άλλοι, έχοντας κληρονομήσει αυτή την ασθένεια, έκαναν επιστήμη από την κακία. αυτοί, έχοντας περιορίσει τη Θεότητα στο Αγέννητο, έδιωξαν από τη Θεότητα όχι μόνο τον Γεννητό, αλλά και τον Ερχόμενο, τιμώντας την Τριάδα με μια κοινωνία του ονόματος, ή ακόμα και χωρίς να το τηρείς. Αλλά δεν δίδασκε έτσι αυτός ο ευλογημένος άνθρωπος, αληθινά ο Θεός, 30 και η μεγάλη σάλπιγγα της αλήθειας. Γνωρίζοντας ότι η ανάταξη των Τριών σε έναν αριθμό είναι άθεη και είναι μια καινοτομία του Σαβέλλιου, ο οποίος ήταν ο πρώτος που κατέληξε σε μια τέτοια μείωση της Θεότητας, και επίσης διαιρώντας τα Τρία από τη φύση σημαίνει εισάγοντας ένα περίεργο τμήμα στη Θεότητα, διατήρησε τέλεια την ενότητα σε σχέση με τη Θεότητα και δίδαξε ευσεβώς να αναγνωρίζει τα Τρία σε ένα, χωρίς να τα διαιρεί σε προσωπικές ιδιότητες. αλλά παραμένοντας στα όρια της ευσέβειας μέσω της αποφυγής ως υπερβολικής κλίσης προς το ένα ή το άλλο, και την υπερβολική αντίσταση και στα δύο. Και με αυτό, πρώτον, στην ιερά σύνοδο στη Νίκαια, ανάμεσα σε αυτόν τον αριθμό των εκλεκτών ανδρών που συγκέντρωσε το Άγιο Πνεύμα, σταμάτησε την ασθένεια, όσο εξαρτιόταν από αυτόν. Και παρόλο που δεν είχε ακόμη ανυψωθεί στο βαθμό του επισκόπου, του απονεμήθηκε το πρωτείο μεταξύ των συγκεντρωμένων. γιατί η αρετή ήταν σεβαστή όχι λιγότερο από βαθμούς (1). Ο Σέξτος είναι Έλληνας γιατρός και φιλόσοφος του 2ου αιώνα, εκπρόσωπος της εμπειρικής σχολής στην ιατρική και της σκεπτικιστικής σχολής στη φιλοσοφία. Αμφισβήτησε την πιθανότητα να γνωρίσει την αλήθεια, δεν πίστευε στην ύπαρξη του Θεού και της ψυχής. Πύρρων - αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος του 3ου αιώνα. π.Χ., ιδρυτής του σκεπτικισμού. – Περίπου. εκδ. Bseipzh - Arius - στα ελληνικά μπορεί να σημαίνει "μανία", "φρενίτιδα". Αυτό αναφέρεται στον Μέγα Αθανάσιο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: