Богословие

Naše záležitosti kdysi vzkvétaly a šly dobře: pak tato přehnaná, mlsná a mazaná teologie neměla přístup k Božím soudům. Naopak říci nebo slyšet něco nového o Bohu a ukojit svou zvědavost znamenalo totéž jako hrát si s kameny a klamat oči rychlostí jejich házení nebo bavit publikum různými a zženštilými pohyby těla. Jednoduchost a ušlechtilost řeči byly považovány za zbožnost. Ale poté, co Sextus a Pyrrhon 28 a touha po verbálních sporech, jako nějaká vážná a zhoubná nemoc, vtrhla do našich církví, plané řeči začaly být považovány za učení, a jak říká kniha Skutků o Athéňanech (viz Sk 17,21), netrávili jsme čas ochotněji než mluvením nebo nasloucháním novým věcem; od nynějška bude Jeremiáš, který jediný ví, jak sestavit nářek rovný utrpení, plakat pro naši hanbu a temnotu! Počátek tohoto šílenství položil Arius 29, stejný název jako šílenství, který trpěl trestem za nespoutaný jazyk skrze modlitbu, a ne skrze nemoc, přijal konec svého života na nečistém místě a byl posazen jako Jidáš za stejnou zradu Slova. A jiní, kteří tuto nemoc zdědili, udělali vědu ze špatnosti; oni, když omezili božství na nezrozené, vyloučili z božství nejen narozené, ale i přicházející, ctít Trojici jediným společenstvím jména, nebo dokonce bez toho, aby to dodržovali. Ale tak tento požehnaný muž, skutečný Bůh, 30 a velká trubka pravdy neučil. S vědomím, že redukovat Trojici na jedno číslo je bezbožné a je inovací Sabellia, který jako první přišel s takovou redukcí Božství, a také rozdělení tří přirozeně znamená vnést do Božství podivnou část, dokonale zachoval jednotu ve vztahu k Božství a zbožně se naučil rozeznávat Tři ve vztahu k osobním vlastnostem, aniž by je zůstával a slučoval je do jednoho, aniž by je sloučil do jednoho. jako přílišný sklon k tomu či onomu a přílišný odpor k obojímu. A tím, za prvé, na svatém koncilu v Nicaea, mezi tímto počtem vyvolených mužů, které Duch svatý shromáždil, zastavil nemoc, pokud na něm závisel. A ačkoliv ještě nebyl povýšen do biskupské hodnosti, přesto mu byl udělen primát mezi shromážděnými; neboť ctnost byla respektována ne méně než stupně (1). Sextus je řecký lékař a filozof 2. století, představitel empirické školy v medicíně a skeptické školy ve filozofii. Zpochybňoval možnost poznání pravdy, nevěřil v existenci Boha a duše. Pyrrho - starověký řecký filozof 3. stol. př. n. l., zakladatel skepse. – Přibl. vyd. Bseipzh - Arius - v řečtině může znamenat „zběsilost“, „šílenost“. To se týká Athanasia Velikého. Mohlo by vás zajímat: