Богопочитание

А зашто сам у страху? Не сматрај ме превише плашљивим; напротив, чак похвалите моју далековидност. За самог Мојсија чујем да када је Бог разговарао са њим, иако су многи били позвани на гору, међу којима и Арон са два сина као свештеници и седамдесет старешина – владара народа, међутим, било је наређено да се остали поклоне издалека, а само Мојсије дође Богу. Народ не сме да се пење на гору (в. Изл. 24, 1-2), јер не може свако да приступи Богу, већ само они који, као Мојсије, умеју да пригрле славу Божију. И раније, на самом почетку законодавства, трубе, муње, грмљавине, мрак, цела гора димила се, страшне претње да ће животиња, ако дотакне планину, бити каменована (в. Пр. 19: 12-13), и друге сличне страшне појаве држале су друге на дну планине, и за њих је био довољан један глас Божији, да би за њих чули чист глас. У међувремену, Мојсије се пење на гору, и улази у облак, и прима закон, и прима плоче, за народ записане плоче, а за оне који су виши од људи, плоче духа. Чујем и за Надава и Авијуја да су они, кадивши туђинском огњем, сами од себе били кажњени, чиме су показали злоћу – нашли су себи пропаст у време и место безбожништва, и иако је њихов отац Арон био други пре Бога после Мојсија, није могао да их спасе (види Лев. 10, 1-2). Знам шта се десило са свештеником Илијем и, нешто после њега, са Узом. Један је био кажњен за безакоње својих синова када су се током жртвовања усудили да пре времена изваде месо из казана, иако отац није одобравао такву злобу, већ им је, напротив, више пута давао оштре укоре (видети 1. Самуилова 2,13-14). Други је кажњен само зато што је дотакао ковчег, који је носио вол, и иако је он држао ковчег, и сам је умро (видети 2. Самуилова 6, 6-7) – тако је Бог заштитио поштовање ковчега. Такође знам да су чак и телесни пороци, како код свештеника тако и код курбана, били подвргнути строгом испитивању, и легализовано је да савршени приноси савршене; а ово је, мислим, служило као симбол духовне чистоте. Такође није било дозвољено да се ико дотакне свештеничке одежде или било које свештене посуде, нити да они који сами не би требало да једу жртве, било на непристојном месту или у неприлично време, нити да ико фалсификује јелеје помазања и тамјан службе, нити да уђе у њу ико ко је био макар помало нечист душом и телом. Штавише, нису смели да често улазе у Светињу над светињама, где је приступ био дозвољен само једном и само једном годишње (1). Рођен од Бога, знам и поштујем Бога. Па чак и побожан, да би познао савршено поштовање према Богу (2). Можда ће вас занимати: