Богопочитание

Și de ce îmi este frică? Nu mă considera prea fricos; dimpotrivă, chiar laudă-mi prevederea. Aud despre Moise însuși că atunci când Dumnezeu a vorbit cu el, deși mulți au fost chemați la munte, inclusiv Aaron cu doi fii ca preoți și șaptezeci de bătrâni - conducători ai poporului, totuși, s-a poruncit ca ceilalți să se închine de departe și numai Moise a venit la Dumnezeu. Oamenilor nu le este permis să urce pe munte (vezi Ex. 24, 1-2), pentru că nu oricine se poate apropia de Dumnezeu, ci doar cei care, asemenea lui Moise, sunt în stare să îmbrățișeze slava lui Dumnezeu. Chiar înainte, chiar de la începutul legislației, trâmbițe, fulgere, furtuni, întunericul, tot muntele fumegând, amenințări groaznice că dacă un animal ar atinge muntele, va fi ucis cu pietre (vezi Ex. 19, 12-13), și alte fenomene teribile asemănătoare îi țineau pe alții la poalele muntelui, iar pentru ei le-a fost suficient, după cuviință, glasul curățit de Dumnezeu. Între timp, Moise urcă pe munte și intră în nor și primește legea și primește tablele, pentru popor table scrise, iar pentru cei care sunt mai înalți decât popor, table ale duhului. De asemenea, aud despre Nadab și Abihu că ei, după ce au ars tămâie cu un foc străin, au fost pedepsiți de ei înșiși, prin ceea ce au arătat răutate - au găsit distrugere pentru ei în vremea și locul nelegiuirii și, deși tatăl lor Aaron a fost al doilea înaintea lui Dumnezeu după Moise, el nu i-a putut salva (vezi Lev. 10, 1-2). Știu ce s-a întâmplat cu preotul Eli și, oarecum după el, cu Uza. Unul a fost pedepsit pentru nelegiuirea fiilor săi când, în timpul jertfelor, aceștia îndrăzneau să scoată din timp carnea din cazane, deși tatăl nu a aprobat o asemenea răutate, ci, dimpotrivă, le-a dat în repetate rânduri mustrări severe (vezi 1 Samuel 2,13-14). Altul a fost pedepsit doar pentru că a atins chivotul, care era dus de bou, și, deși a susținut chivotul, el însuși a murit (vezi 2 Samuel 6:6-7) - așa a protejat Dumnezeu venerabilitatea chivotului. Știu, de asemenea, că până și viciile trupești, atât la preoți, cât și la animalele de jertfă, au fost supuse unei examinări stricte și s-a legalizat ca perfectul să ofere desăvârșitul; iar asta, cred, a servit drept simbol al purității spirituale. De asemenea, nu era permis nimănui să atingă haina preoțească sau vreun vas sacru, nici acelora care nu trebuia să mănânce ei înșiși jertfele, nici într-un loc indecent, nici într-un timp indecent, nici să falsifice untdelemnul pentru ungere și tămâia slujbei și nici să intre în sanctuar cel puțin necurat cu sufletul și trupul. Mai mult, ei nu îndrăzneau să intre des în Sfânta Sfintelor, unde accesul era permis doar unui singur și o singură dată pe an (1). Născut din Dumnezeu, îl cunosc și îl cinstesc pe Dumnezeu. Și chiar evlavios, pentru a cunoaște respectul perfect față de Dumnezeu (2). Te-ar putea interesa: