Богопочитание

И защо ме е страх? Не ме смятайте за твърде страхлив; напротив, дори похвали моята далновидност. Чувам за самия Моисей, че когато Бог говори с него, въпреки че мнозина бяха повикани на планината, включително Аарон с двама синове като свещеници и седемдесет старейшини - началници на народа, обаче беше заповядано другите да се поклонят отдалеч и само Моисей дойде при Бога. На хората не е позволено да се изкачват на планината (вижте Изх. 24: 1-2), защото не всеки може да се приближи до Бога, но само тези, които като Моисей са способни да прегърнат Божията слава. Дори преди, в самото начало на законодателството, тръби, светкавици, гръмотевични бури, тъмнина, цялата планина димяща, ужасни заплахи, че ако животно докосне планината, ще бъде убито с камъни (вижте Изх. 19: 12-13), също и други подобни ужасни явления държаха други в дъното на планината и за тях беше достатъчно, след подходящо очистване, да чуят един глас на Бога. Междувременно Моисей се изкачва на планината и влиза в облака, и получава закона, и получава скрижалите, за хората написани скрижали, а за онези, които са по-високи от хората, скрижалите на духа. Чувам също за Надав и Авиуд, че те, като са изгорили тамян с чужд огън, са били наказани от себе си, от това, което са показали нечестие - те са намерили унищожение за себе си по време и място на безбожието и въпреки че баща им Аарон е втори пред Бога след Моисей, той не може да ги спаси (виж Лев. 10, 1-2). Знам какво се случи със свещеник Илий и малко след него с Оза. Единият беше наказан за беззаконието на синовете си, когато по време на жертвоприношения те се осмелиха да извадят месото от котлите преди време, въпреки че бащата не одобряваше такова нечестие, а напротив, многократно ги порицаваше строго (виж 1 Царе 2:13-14). Друг беше наказан само защото докосна ковчега, който се носеше от вол, и въпреки че поддържаше ковчега, самият той умря (виж 2 Царе 6:6-7) - така Бог защити почтеността на ковчега. Знам също, че дори телесните пороци, както при свещениците, така и при жертвените животни, бяха подложени на строг преглед и беше узаконено съвършеното да предлага съвършеното; и това според мен служеше като символ на духовна чистота. Също така не беше позволено никой да докосва свещеническото облекло или който и да е свещен съд, нито онези, които не трябваше да ядат самите жертви, нито на неприлично място, нито в неприлично време, нито някой да фалшифицира мирото и тамяна на службата, нито някой, който беше поне малко нечист по душа и тяло, да влезе в светилището. Нещо повече, те не смееха често да влизат в Светая Светих, където достъпът беше разрешен само един и само веднъж в годината (1). Роден от Бога, познавам и почитам Бога. И дори благочестив, за да познае съвършеното благоговение пред Бога (2). Може да се интересувате от: