Богатство

Толика је болест љубави према богатству да нема границе потреби за још и да се лечи од жеђи непрестаним пићем (1). Зашто не журимо, док још има времена, да помогнемо ближњима по природи? Зашто, будући да смо тело, не прикривамо ружноћу тела? Зашто се препуштамо блаженству када видимо несреће наше браће? Не дај Боже да живим богато када су они у невољи, нити да уживам у здрављу када им не помажем да залече ране, нити да имам довољно хране, одеће, или мирног склоништа, када не делим хлеб са њима, не дајем им, ако је могуће, одећу и одмор под својим кровом! Јер ми морамо или све оставити за Христа, да бисмо, узевши крст, истински пошли за Њим (в. Мт. 16, 24) и, поставши лаки, развезани и ничим не повучени, као на крилима, полетели у небески свет и, узвишени смирењем, обогаћени сиромаштвом, у замену за све, стекли Христа, дакле, Христа своје38. поседовање имовине биће освешћено чињеницом да ћемо је поседовати како треба и да ће сиромашни бити партнери у томе. Ако сејем сам за себе, онда ћу опет рећи Јовљевим речима: да сејем ја и да други једе; нека расте чичак уместо пшенице и кукољ уместо јечма (Јов 31, 8, 40); нека гори ветар убије и вихор разнесе моје усеве, да сви моји трудови остану узалудни. Ако почнем да градим житнице, скупљајући благо од мамона и за мамон, онда нека узму моју душу исте ноћи (видети Луку 12:18-20) да захтевају рачун о злу стицању богатства (1). Не мислимо високо на богатство, на које, ако се умножава, наш закон нам заповеда да му срцем не придајемо (Пс. 61,11), не рачунамо своје годишње и дневне приходе, не дичимо се товаром трпезе и зачинама за неосетљиви стомак, јер не хвалимо све што, пошто је прихваћено, постане једнако непристојно или боље речено од ларина. и повраћали, али живимо једноставно, не правимо залихе за сутра, за разлику од животиња које немају ни пловила ни залихе. Или ћеш ме кривити за моју изношену одећу и ружно лице? Видим да се врло ниски људи уздижу таквим стварима (1). Рицх! Послушајте онога који је рекао: када се богатство увећава, не стављајте срце своје (Пс. 61, 11), знајте да се уздате у крхку ствар. Неопходно је олакшати брод да би се лакше пловило. Можда ћете непријатељу нешто одузети тако што ћете му своју имовину пренети. Еатинг сумптуоусли! Узми нешто од стомака и дај то духу. Просјак у вашој близини - пружите помоћ од болести, излијте на њега нешто од вишка. Зашто да патите од сметње у варењу, а он од глади, ви од главобоље од вина а он од водене болести, ви сте оптерећени од ситости, а он је исцрпљен од болести? Не презри Лазара свога овде, да те не би тамо обогатио (видети Лк. 16, 19-31) (1). Немогуће је све стећи, чак и ако неко то жели, али се мора све умети презрети и тако се појавити изнад свега (1). Не волите богатство ако оно не помаже сиромашнима (1). Моје најбоље богатство је Христос, Који непрестано ум мој на тугу подиже, а не житом засејане њиве, не лепи гајеви, не стада волова или дебеле овце, не драге слуге – један род са мном, али одвојен од мене древном муком, која је наметнула рођенима од једне земље (земље, или Бога) двоструко име, које је потврђивало неродство и закон ропством2. Богатство или моћ никада нису заробили моје срце (2). А богатство је бреме; Имам једну, али сам другу већ изгубио; Држим у рукама онолико колико могу да држим у шаци течности. Брод, далек пут, разбојници, неухрањена особа која баца похлепне погледе на туђа имања – толико противника има сваки златољубац (2)! Такође желим да се обогатите само у Богу и увек поштујете цео свет на равноправној основи са мрежним марамицама (2). Врата богатих су затворена за сиромашне пријатеље, али богати увек поздрављају блиставе палате (2). Богати се смеју на прекоре сирочади, смеју се и пред казном Божијом (2). Богатство је најспретнији слуга у лошим стварима; јер се са влашћу лакше чини зло (2). Душо, погледај тугу, и заборави све земаљско, да те тело не потчини греху! Овај живот је кратак; срећник ужива као у сну. Свако има другачију судбину. Један чисти живот је увек постојан и дуготрајан и најбоље је живети таквим животом. Други поштују или злато, или сребро, или дуги оброк - то су дечје игре у стварном животу; а за друге су путеви или лепе свилене тканине, или њиве посејане пшеницом, или стада четвороножаца. Али за мене је највеће богатство Христос. О, кад бих само могао да Га видим са чистим, нескривеним умом! Нека мир влада над осталима (2)! Богатство овде је пролазно и дивно; слеп је, прелази с једног на другог, надима многе и узалуд покушава да нађе срећу – то је исто што и охолост материце у воденој болести; преноси патогени отров другима. Али ја имам богатство које је неисцрпно и постојано, чврсто и непоколебљиво, изнад свих губитака, а ово богатство је да не поседујем ништа осим Бога и горе. Нико неће све стећи или је икада стекао, чак и да је хтео, али човек може одједном све презрети и тако постати изнад свега. Нека други граде оружане пукове и трпе више зла него што наносе, час смењујући друге, час оплакујући неизвесност одлучујућих тренутака, час борећи се без губитка и успеха, час купујући крвљу неко бреме богатства или моћ аутократије, нека други несрећни трагачи за профитом мере утробу земље и делите судове за мале дарове, нека други претворе. дајте међусобне законе! Али све сам заменио за Једног Христа и богато носим убоги крст, одбацивши све што служи као плен за мољце и зависи од игре среће (2). Стојте упорно на вратима мудрих, али никада не станите на врата богатих (2). Ви сте богати и предузимате све мере да вам нико не буде комшија. Желите да преузмете поље, али оно припада вашем комшији, а не вама - и то је проблем! Треба да те сви гледају сами. Ако је ваше тело погођено, то је страшно. Шта год твој комшија има, то ти је нокат у оку. И било би добро да је заиста тако! Тада бисте, можда, престали да стално све више прождирете, као камен, као планински поток, као заразна болест, незаустављива никаквим препрекама. По мом мишљењу, нема вам никакве користи од онога што већ имате док не стекнете нешто од онога што желите. Клевета је такође спремна да помогне вашим рукама. Да ли сам претрпео губитак? Ти си мој зајмодавац, а убрзо потом и мој мучитељ. Прете муке и окови, јадник сажаљева своје тело, даје све само да га се ослободи, и невољно је великодушан са свиме што има. Па зар нисте дужни да се јавите на службу у град или на брод? Такође, зар ниси пријатељ морског пљачкаша? И зову те именом какво се никада није догодило на свету, само да би те уплашили и добили нешто од тебе. А твој је вол једном увредио моје волове. - Каква је ово увреда? Реци ми. Вол је тако сиромашан, али је јаче заурлао, и као да га је изазивао на борбу или је већ победио. И сенка са твог дрвећа, падајући на моје дрвеће, штети им. А твој дечак је ишао преко мог поља. Будите стрпљиви, иначе ће бити представљени сведоци; а онда изгубљени штити људе да би их поробио, а затим их прождире, као лав који, отеравши животиње од јадне животиње, не показује му милост, него је узима себи као лак плен (2). Још мало, и избљуваће се богатство које тече као непотребно бреме из засићене материце. Сачекај још мало, па ће доћи суд, или овде, што је много боље, или, ако не овде, онда у будућем животу. Лепо сиромаштво је пожељније од лоше стеченог богатства. Боље је бити понизан него арогантан, а болест сматрати здрављем (2). Требало би да се све у теби, како кажу за Мида 26, претвори у злато, да и ти доживи исту судбину као Мида и праведно страдаш од глади за лошом жељом. Између раса ехидна које се налазе у египатској пустињи постоји такозвана дипсада. Сам назив показује какав је његов залогај. Дато је гмизавцу због те неуморне жеђи, са којом онај кога угризе умире, страдајући. Ко год је погођен овим отровом, сусретавши се са реком, отворених уста, потпуно урања у њу и пије док се његова унутрашњост не раствори од преузетог терета, и тек са животом престаје жеђ. Не знам, јеси ли чуо, драга моја, да је једном небо пљуштало хлеб за људе када су ишли кроз пустињу, у којој, природно, није било средстава за живот? Овај дар, као и Божји, дат је великодушно и неисцрпно. Али казна је задесила и оне који су били неумерени; сваки вишак одмах постаје смрдљив, а мера је била потреба за даром; поштено би било да се сваком неправеднику дешава увек исто, односно да би он или био обесхрабрен својом силном жељом, или би, заједно са својим неправедним стицањем, постао смрдљив. Само ово је могло зауставити такве људе! Зар да ти не дам целу земљу сам? Али ако га предамо, зар неће ништа остати? шта ћеш урадити? Нећете ли се и ви потрудити да то стекнете? Хоћеш ли радити непрестано јер си просјак док не добијеш остатак? Али ћеш негде стати! Размисли о томе сада. Можете користити своју имовину, али ако не знате границе, онда знајте да додајете отров свему што сада имате. Све што вам неправедно дође за вас је огањ, њиме уништава оно чему се додаје. Као што морска вода и љубав не гасе жеђ дуготрајног виђења вољеног предмета; напротив, љубав се два пута више распламсава, па за незаситне оно што стекну постаје отров, који у њима непрестано буди жељу за још више (2). Многе ствари се називају грехом и заиста су грех, али идолопоклоник (а то је најтежи грех на свету) је онај који ништа не зна и не ставља новац изнад новца (видети Еф. 6:5), јер ће се највероватније због болести подвргнути идолопоклонству, ако дође време – да кроз ово добије профит, или зато што се клања богатству – овом цару117 (17). Дакле, одбацимо, одбацимо идоле и почастимо се јединога Бога кога познајемо (2). Мидас је краљ Фригије у грчкој митологији, познат по свом богатству и похлепи. Дионис му је испунио жељу: све што је дотакао претворило се у злато. Како су храна и пиће почели да се претварају у злато, он се ослободио магије купањем у пролеће. – Прибл. ед. Можда ће вас занимати: