Богатство

E tillë është sëmundja e dashurisë për pasurinë, saqë nuk ka kufi nevojën për më shumë dhe e shëron veten nga etjen duke pirë pandërprerë (1). Pse nuk nxitojmë, ndërkohë që ka ende kohë, të ndihmojmë të afërmit tanë nga natyra? Pse, duke qenë vetvetja mish, nuk e mbulojmë shëmtinë e mishit? Pse kënaqemi me lumturinë kur shohim fatkeqësitë e vëllezërve tanë? Mos na ruajtë Zoti që të jetoj pasuruar kur ata kanë nevojë, as të gëzoj shëndet kur nuk u ndihmoj në shërimin e plagëve të tyre, as të kem ushqim të mjaftueshëm, veshmbathje apo strehë qetësuese, kur nuk ndaj bukë me ta, mos u siguroj atyre, nëse është e mundur, veshje dhe pushim nën çatinë time! Sepse ne ose duhet të lëmë gjithçka për Krishtin, që, pasi kemi marrë kryqin, ta ndjekim vërtet Atë (shih Mat. 16:24) dhe, duke u bërë të lehtë, të zhveshur dhe të patrazuar nga asgjë, si me krahë, të fluturojmë për në botën qiellore dhe, të lartësuar nga përulësia, të pasuruar nga varfëria, në këmbim të gjithçkaje, të ndajmë me Krishtin pronën tonë. posedimi i pronës do të shenjtërohet nëpërmjet faktit se ne do ta zotërojmë atë ashtu siç duhet dhe të varfërit do të jenë ortakë në të. Nëse mbjell vetëm për veten time, do të them përsëri me fjalët e Jobit: më lër të mbjell dhe një tjetër të hajë; le të rritet gjembaku në vend të grurit dhe gjembi në vend të elbit (Jobi 31, 8, 40); le të vrasë era djegëse dhe shakullinë të shpërndajë të korrat e mia, në mënyrë që të gjitha mundimet e mia të mbeten të kota. Nëse filloj të ndërtoj hambare, duke mbledhur thesare nga dhe për mamon, atëherë le të ma marrin shpirtin po atë natë (shih Lluka 12:18-20) për të kërkuar llogari për blerjen e keqe të pasurisë (1). Ne nuk mendojmë shumë për pasurinë, për të cilën, nëse shumëfishohet, ligji ynë na urdhëron të mos ia vëmë zemrën (Ps. 61:11), nuk llogarisim të ardhurat tona vjetore dhe ditore, nuk krenohemi me ngarkesën e tryezës dhe erëzat për barkun e pandjeshëm, sepse nuk lavdërojmë çdo gjë që, duke u pranuar në mënyrë të barabartë ose më të ndershme, të barabartë, më të ndershme nga njerëzit. të vjella, por ne jetojmë thjesht, pa rezervuar për nesër, jo ndryshe nga kafshët që nuk kanë as enë as furnizime. Apo do të më fajësoni mua për rrobat e vjetra dhe fytyrën time të shëmtuar? Unë shoh që njerëzit shumë të ulët lartësohen me gjëra të tilla (1). I pasur! Dëgjo atë që tha: kur të shtohet pasuria, mos e vër zemrën në të (Ps. 61:11), dije se po mbështetesh në një gjë të brishtë. Është e nevojshme të lehtësohet anija në mënyrë që të jetë më e lehtë për të lundruar. Ndoshta ju do t'i hiqni diçka armikut duke transferuar pronën tuaj tek ai. Duke ngrënë me bollëk! Hiq diçka nga barku dhe jepja shpirtit. Një lypës pranë jush - siguroni ndihmë nga sëmundja, derdhni diçka nga teprica mbi të. Pse duhet të vuash nga dispepsi, e ai nga uria, ti nga dhimbja e kokës nga vera dhe ai nga sëmundja e ujit, të ndihesh i rënduar nga ngopja dhe ai është i rraskapitur nga sëmundja? Mos e përbuz Llazarin tënd këtu, që të mos të bëjë një njeri të pasur atje (shih Lluka 16:19-31) (1). Është e pamundur të fitosh gjithçka, edhe nëse dikush e dëshiron atë, por njeriu duhet të jetë në gjendje të përçmojë gjithçka dhe kështu të shfaqet mbi gjithçka (1). Mos e doni pasurinë nëse ajo nuk i ndihmon të varfërit (1). Pasuria ime më e mirë është Krishti, i Cili vazhdimisht ma ngre mendjen në pikëllim, dhe jo arat e mbjella me grurë, jo korije të bukura, jo kope qesh ose dele të majme, jo shërbëtorë të dashur - një racë me mua, por e ndarë prej meje nga mundimi i lashtë, që u impononte atyre që lindnin nga një tokë (tokë ose Zot) një emër të dyfishtë - fisnikëria e vërtetuar nga lavdia (2, fisnikëria). Pasuria apo fuqia nuk ma pushtuan kurrë zemrën (2). Dhe pasuria është e rëndë; Unë e kam njërën, por tashmë e kam humbur tjetrën; Mbaj në duar aq sa mund të mbaj në një grusht lëngjesh. Një anije, një udhëtim i gjatë, grabitës, një person i paushqyer që hedh një vështrim të pangopur mbi pasurinë e të tjerëve - ja sa kundërshtarë ka çdo dashnor i arit (2)! Uroj gjithashtu që të bëheni të pasur vetëm në Zotin dhe gjithmonë të nderoni të gjithë botën në baza të barabarta me indet e rrjetit (2). Dyert e të pasurve janë të mbyllura për miqtë e varfër, por të pasurit gjithmonë mirëpresin pallatet e shkëlqyera (2). Të pasurit qeshin me qortimet e jetimëve, ata qeshin edhe përballë dënimit të Zotit (2). Pasuria është miniera më e shkathët në gjërat e këqija; sepse me pushtet është më e lehtë të bësh të keqen (2). Shpirt, shiko pikëllimin dhe harro gjithçka tokësore, që trupi yt të mos të nënshtrojë mëkatit! Kjo jetë është e shkurtër; fatlumi kënaqet si në ëndërr. Të gjithë kanë një fat të ndryshëm. Një jetë e pastër është gjithmonë konstante dhe afatgjatë, dhe është më mirë të jetosh një jetë të tillë. Të tjerët respektojnë ose arin, ose argjendin, ose një vakt të gjatë - këto janë lojëra për fëmijë në jetën reale; dhe për të tjerët ka rrugë ose pëlhura të bukura mëndafshi, ose fusha të mbjella me grurë, ose tufa kafshësh me katër këmbë. Por për mua pasuria më e madhe është Krishti. Oh, sikur të mund ta shihja ndonjëherë Atë me një mendje të pastër e të pa maskuar! Le të sundojë paqja mbi pjesën tjetër (2)! Pasuria këtu është kalimtare dhe e lezetshme; është i verbër, kalon nga njëri te tjetri, i fryn shumë dhe më kot përpiqet të gjejë lumturinë - kjo është njësoj si arroganca e barkut në sëmundjen e ujit; u komunikon të tjerëve helmin patogjen. Por unë kam pasuri të pashtershme dhe të vazhdueshme, të qëndrueshme dhe të palëkundur, mbi të gjitha humbjet, dhe kjo pasuri është të mos posedosh asgjë përveç Zotit dhe gjërave lart. Askush nuk do të fitojë ose ka fituar ndonjëherë gjithçka, edhe sikur të donte, por papritmas mund të përçmojë gjithçka dhe kështu të bëhet mbi gjithçka. Lërini të tjerët të ndërtojnë regjimente të armatosura dhe të vuajnë më shumë të këqija sesa shkaktojnë, tani duke rrëzuar të tjerët, tani duke vajtuar për pasigurinë e momenteve vendimtare, tani duke luftuar pa humbje e pa sukses, tani duke blerë me gjak një barrë pasurie ose fuqinë e autokracisë, le të matin fitimprurësit e tjerë fatkeq zorrët e tokës dhe të tjerët për dhuratat e padepërtueshme të gjyqit. ligje të ndërsjella! Por unë këmbeva gjithçka për të Vetmin Krisht dhe e mbaj kryqin e varfër me bollëk, pasi hodha poshtë gjithçka që shërben si pre e molës dhe varet nga loja e lumturisë (2). Qëndroni me këmbëngulje në dyert e të mençurve, por kurrë mos qëndroni në dyert e të pasurve (2). Ju jeni të pasur dhe merrni çdo masë për të siguruar që askush të mos jetë fqinji juaj. Ju dëshironi të merrni në zotërim arën, por ajo i përket fqinjit tuaj, jo juve - dhe ky është një problem! Ju duhet që të gjithë t'ju shikojnë vetëm. Nëse trupi juaj goditet, është e tmerrshme. Çfarëdo që ka fqinji juaj është një gozhdë në sy. Dhe do të ishte mirë sikur të ishte vërtet kështu! Atëherë, ndoshta, do të ndalonit të gllabëroni gjithnjë e më shumë, si një gur, si një përrua mali, si një sëmundje infektive, e pandalshme nga çdo pengesë. Sipas mendimit tim, nuk ka asnjë përfitim për ju në atë që tashmë keni derisa të fitoni diçka nga ajo që dëshironi. Shpifja është gjithashtu e gatshme të ndihmojë duart tuaja. A kam pësuar një humbje? Ti je huadhënësi im dhe së shpejti torturuesi im. Kërcënojnë torturat dhe prangat, të gjorit i vjen keq për trupin e tij, jep gjithçka vetëm për ta hequr qafe atë dhe me ngurrim tregohet bujar me gjithçka që ka. Epo, a nuk jeni i detyruar të paraqiteni për shërbim në qytet apo në anije? Gjithashtu, a nuk jeni shok me grabitësin e detit? Dhe të thërrasin me një emër që nuk ka ndodhur kurrë në botë, vetëm për t'ju frikësuar dhe për të marrë diçka nga ju. Dhe kau yt dikur më ofendoi qetë. - Çfarë fyerjeje është kjo? më thuaj. "Kau është një njeri kaq i varfër, por bërtiti më fort dhe ishte sikur po e sfidonte në një luftë ose tashmë kishte fituar." Dhe hija nga pemët e tua, që bie mbi pemët e mia, i dëmton ato. Dhe djali juaj eci nëpër fushën time. Jini të durueshëm, ose do të paraqiten dëshmitarë për këtë; dhe pastaj i humburi i mbron njerëzit për t'i skllavëruar, dhe pastaj i gllabëron, si një luan që pasi i ka përzënë kafshët nga kafsha e gjorë, nuk i tregon mëshirë, por e merr për vete si një pre të lehtë (2). Edhe pak, dhe pasuria do të vjellet, do të rrjedhë si një barrë e panevojshme nga një bark i ngopur. Prisni edhe pak dhe do të vijë gjykimi, ose këtu, që është shumë më mirë, ose, nëse jo këtu, atëherë në jetën e ardhshme. Varfëria e bukur preferohet nga pasuria e fituar keq. Është më mirë të jesh i përulur sesa arrogant dhe sëmundjen ta konsiderosh shëndet (2). Do të ishte e nevojshme që gjithçka në ju, siç thonë për Midas 26, të shndërrohej në ar, në mënyrë që edhe ju të pësoni të njëjtin fat si Midas dhe me të drejtë të vuani nga uria për një dëshirë të keqe. Midis racave të echidnas që gjenden në shkretëtirën egjiptiane, ekziston një e ashtuquajtur dipsade. Vetë emri tregon se çfarë është kafshimi i tij. Zvarranikut iu dha për shkak të asaj etjeje të palodhshme, me të cilën ai që kafshohet vdes duke vuajtur. Kushdo që goditet nga ky helm, duke takuar lumin, me gojën hapur, zhytet plotësisht në të dhe pi derisa t'i tretet brendësia nga barra e marrë dhe vetëm bashkë me jetën pushon etja. Nuk e di, a ke dëgjuar, i dashur, se dikur qielli u binte bukës njerëzve kur ecnin nëpër shkretëtirë, në të cilën, si natyrshëm, nuk kishte mjete jetese? Kjo dhuratë, si ajo e Zotit, u dha bujarisht dhe në mënyrë të pashtershme. Por ndëshkimi i goditi edhe ata që ishin të papërcaktuar; çdo tepricë bëhet menjëherë e qelbur dhe masa ishte nevoja e dhuratës; do të ishte e drejtë që çdo të padrejtë t'i ndodhte gjithmonë e njëjta gjë, domethënë ose të shkurajohej nga dëshira e tij e fortë, ose, së bashku me blerjen e tij të padrejtë, të bëhej e qelbur. Vetëm kjo mund t'i kishte ndaluar njerëz të tillë! Mirë? Pse nuk e vendosni trupin tuaj në qarkullim fitimprurës? Pse nuk zgjidhni jetën e shefit të grabitësve, mos prishni muret, mos shqetësoni arkivolet, nëse shqetësimi juaj i vetëm është të pasuroheni, por nuk ka asnjë fjalë se si dhe nga? Ka një masë bukurie, ka një masë shikimi, dhe vrapimi, dhe fuqia, dhe këndimi, dhe vallëzimi dhe të folurit - të gjitha këto janë punë pune, jo grabitje. Dhe nuk ka asnjë masë për përvetësim... A nuk duhet të të jap të gjithë tokën vetëm? Por nëse e japim, nuk do të mbetet gjë? Çfarë do të bëni? A nuk do të bëni një përpjekje për ta fituar edhe atë? A do të punoni pandërprerë sepse jeni lypës derisa të merrni pjesën tjetër? Por ju do të ndaleni diku! Mendoni për këtë tani. Ju mund të përdorni pronën tuaj, por nëse nuk i dini kufijtë, atëherë dijeni se po i shtoni helm gjithçkaje që keni tani. Çdo gjë që të vjen pa të drejtë është zjarr për ty, e shkatërron me të atë që i shtohet. Ashtu si uji i detit dhe dashuria nuk e shuajnë etjen e vizionit afatgjatë të një objekti të dashur; përkundrazi, dashuria ndizet dy herë më shumë, kështu që për të pangopurit ajo që fitojnë bëhet helm, që vazhdimisht ngjall tek ata dëshirën për edhe më shumë (2). Shumë gjëra quhen mëkat dhe janë vërtet mëkat, por idhujtari (dhe ky është mëkati më i rëndë në botë) është ai që nuk di asgjë dhe nuk i vë paratë mbi paratë (shih Efes. 6:5), sepse me shumë mundësi do t'i nënshtrohet idhujtarisë për shkak të sëmundjes së tij, nëse vjen koha - për të përfituar nga kjo, ose sepse i përulet pasurisë7:1 - this Chemo ). Pra, le t'i refuzojmë, t'i refuzojmë idhujt dhe të nderojmë Zotin e vetëm që njohim (2). Midas është mbreti i Frigjisë në mitologjinë greke, i njohur për pasurinë dhe lakminë e tij. Dionisi ia plotësoi dëshirën: çdo gjë që prekte u shndërrua në ar. Ndërsa ushqimi dhe pijet filluan të shndërroheshin në ar, ai e hoqi magjinë duke u larë në pranverë. – Përafërsisht. ed. Ju mund të jeni të interesuar në: