Богатство

Choroba lásky k bohatstvu je taká, že sa neobmedzuje na potrebu ďalšieho a lieči sa od smädu neustálym pitím (1). Prečo sa neponáhľame, kým je ešte čas, aby sme od prírody pomohli našim príbuzným? Prečo, keďže sme telom, nezakrývame škaredosť tela? Prečo sa oddávame blaženosti, keď vidíme nešťastia našich bratov? Nedaj bože, aby som žil bohato, keď sú v núdzi, ani sa tešil zdraviu, keď im nepomáham hojiť rany, ani nemám dostatok jedla, šatstva či pokojného prístrešia, keď sa s nimi nedelím o chlieb, neposkytujem im, ak je to možné, ošatenie a odpočinok pod mojou strechou! Lebo buď musíme všetko zanechať pre Krista, aby sme, keď vezmeme kríž, skutočne Ho nasledovali (pozri Mt 16:24) a keď sa staneme ľahkými, odviazanými a ničím nestiahnutým, akoby na krídlach, odletíme do nebeského sveta a povýšení pokorou, obohatení chudobou, výmenou za všetko, nadobudneme Krista (pozri Flp 3:8), alebo sa podelíme o majetok, ktorý je posvätený Kristom. budeme ho vlastniť tak, ako by sme mali, a chudobní v ňom budú partnermi. Ak sejem len pre seba, potom znovu poviem Jóbovými slovami: nech sejem a iný jem; miesto pšenice nech rastie bodliak a namiesto jačmeňa srdcovka (Jób 31, 8, 40); nech horiaci vietor zabije a víchrica rozhádže moju úrodu, aby všetka moja námaha zostala márna. Ak začnem stavať sýpky a zbierať poklady z mamonu a pre mamonu, nech mi v tú istú noc vezmú dušu (pozri Lukáš 12:18-20), aby si vyžiadali účet za zlé nadobudnutie bohatstva (1). Nemyslíme si vysoko o bohatstve, na ktoré, ak sa znásobí, náš zákon prikazuje, aby sme naň nenakladali (Ž 61:11), nevypočítavame si svoj ročný a denný príjem, nepyšníme sa nákladom stola a koreninami pre necitlivé brucho, lebo nechválime všetko, čo, keď sme hrtanom prijali, ale čo najviac hovoríme a čo sa nám stáva rovnako úprimným, lepším, žijeme rovnako. zásobovanie na zajtrajšok, nie na rozdiel od zvierat, ktoré nemajú ani plavidlá, ani zásoby. Alebo ma budeš viniť za moje obnosené šaty a škaredú tvár? Vidím, že veľmi nízky ľudia sa takýmito vecami povyšujú (1). Bohatý! Počúvajte toho, kto povedal: keď sa bohatstvo rozrastá, neklaďte na to svoje srdce (Ž 61,11), vedzte, že sa spoliehate na krehkú vec. Je potrebné odľahčiť loď, aby sa s ňou ľahšie plavilo. Možno nepriateľovi niečo odoberiete tým, že naňho necháte previesť svoj majetok. Jesť luxusne! Odneste niečo z brucha a dajte to duchu. Žobrák vo vašom okolí - poskytnite pomoc pri chorobe, vylejte na neho niečo z prebytku. Prečo by ste vy mali trpieť tráviacimi ťažkosťami a on hladom, vás bolesťou hlavy od vína a on vodnou chorobou, vy sa cítite zaťažení sýtosťou a on je vyčerpaný chorobou? Nepohŕdaj tu svojím Lazarom, aby z teba tam neurobil boháča (pozri Lk 16,19-31) (1). Nedá sa nadobudnúť všetko, aj keď to niekto chce, ale treba vedieť všetkým pohŕdať a tak sa javiť nad všetkým (1). Nemilujte bohatstvo, ak nepomáha chudobným (1). Mojím najlepším bohatstvom je Kristus, ktorý neustále pozdvihuje moju myseľ k smútku, a nie polia posiate pšenicou, nie nádherné háje, nie stáda volov alebo tučných oviec, nie drahí sluhovia - jedna rasa so mnou, ale odlúčená odo mňa starodávnym trápením, ktoré uvalilo na tých, ktorí sa narodili z jednej zeme (zeme, alebo Boha) dvojité meno - šľachta a otroctvo, ktoré bolo potvrdené neduživým zákonom (2). Bohatstvo alebo moc ma nikdy nechytili za srdce (2). A bohatstvo je zaťažujúce; Jeden mám, ale druhý som už stratil; V rukách držím toľko, koľko dokážem udržať v hrsti tekutín. Loď, dlhá cesta, lupiči, nenažraný človek, ktorý vrhá chamtivé pohľady na cudzí majetok – toľko odporcov má každý milovník zlata (2)! Tiež si želám, aby ste sa stali bohatými iba v Bohu a vždy si ctili celý svet na rovnakom základe s tkanivami siete (2). Dvere bohatých sú pre chudobných priateľov zatvorené, ale bohatí vždy vítajú honosné paláce (2). Bohatí sa smejú výčitkám sirôt, smejú sa aj zoči-voči božiemu trestu (2). Bohatstvo je najagilnejší prisluhovač v zlých veciach; lebo mocou je ľahšie páchať zlo (2). Duša, pozri sa na smútok a zabudni na všetko pozemské, aby ťa tvoje telo nepodrobilo hriechu! Tento život je krátky; šťastlivec si užíva ako vo sne. Každý má iný osud. Jeden čistý život je vždy stály a dlhotrvajúci a taký život je najlepšie žiť. Iní rešpektujú buď zlato, alebo striebro, alebo dlhé jedlo - to sú detské hry v reálnom živote; a pre iných sú tu cesty alebo krásne hodvábne látky, alebo polia posiate pšenicou, či stáda štvornohých zvierat. Ale pre mňa je najväčším bohatstvom Kristus. Ó, keby som Ho mohol niekedy vidieť s čistou, neskrývanou mysľou! Nech mier vládne nad ostatnými (2)! Bohatstvo je tu prchavé a rozkošné; je slepá, prechádza z jedného do druhého, mnohých nadúva a márne sa snaží nájsť šťastie – to je to isté ako arogancia lona pri chorobe z vody; oznamuje patogénny jed ostatným. Ale mám bohatstvo, ktoré je nevyčerpateľné a stále, pevné a neotrasiteľné, nad všetky straty, a toto bohatstvo nemá nič vlastniť okrem Boha a vecí hore. Nikto nenadobudne a nikdy nezískal všetko, aj keby chcel, ale človek môže zrazu všetkým opovrhovať a stať sa tak nad všetkým. Nech iní budujú ozbrojené pluky a trpia viac zla, ako spôsobujú, teraz zosadzujú iných, teraz smútia nad neistotou rozhodujúcich momentov, teraz bojujú bez straty a úspechu, teraz si krvou kupujú nejaké bremeno bohatstva alebo moc autokracie, nech iní nešťastní hľadači zisku premerajú útroby zeme a nezdolného mora, nech iní dávajú dary vedome za malé a prekrúcajú zákony! Ale všetko som vymenil za jediného Krista a bohato nesiem kríž chudobného, ​​keď som odmietol všetko, čo slúži ako korisť molí a závisí od hry šťastia (2). Stojte vytrvalo pri dverách múdrych, ale nikdy nestojte pri dverách bohatých (2). Si bohatý a robíš všetky opatrenia, aby si zabezpečil, že nikto nebude tvojím blížnym. Chcete sa zmocniť poľa, ale patrí vášmu susedovi, nie vám – a to je problém! Potrebujete, aby sa na vás každý díval sám. Ak je vaše telo zasiahnuté, je to hrozné. Čokoľvek má tvoj sused, to je klinec do tvojho oka. A bolo by dobré, keby to tak naozaj bolo! Potom by ste možno prestali hltať stále viac a viac, ako kameň, ako horský potok, ako nákazlivá choroba, nezastaviteľná žiadnou bariérou. Podľa môjho názoru nie je pre vás prínosom to, čo už máte, kým nezískate niečo z toho, čo chcete. Ohováranie je tiež pripravené pomôcť vašim rukám. Utrpel som stratu? Si môj veriteľ a čoskoro potom aj môj mučiteľ. Hrozí mučenie a okovy, chudák ľutuje svoje telo, dáva všetko, len aby sa ho zbavil, a neochotne je štedrý na všetko, čo má. No nie ste povinní hlásiť sa do služby v meste alebo na lodi? Tiež nie ste priateľom morských lupičov? A volajú ťa menom, aké sa ešte vo svete nestalo, len aby ťa vystrašili a niečo z teba dostali. A tvoj vôl raz urazil moje voly. - Čo je to za urážku? Povedz mi. "Vôl je taký chudák, ale zareval hlasnejšie a bolo to, akoby ho vyzýval na boj alebo už vyhral." A tieň z tvojich stromov, padajúci na moje stromy, im škodí. A tvoj chlapec kráčal cez moje pole. Buďte trpezliví, inak budú predvedení svedkovia; a potom stratený chráni ľudí, aby ich zotročil, a potom ich zožerie ako lev, ktorý keď odohnal zvieratá od úbohého zvieraťa, nepreukáže mu milosrdenstvo, ale vezme si ho pre seba ako ľahkú korisť (2). Ešte trochu a bohatstvo bude vyvracané, prúdiace ako zbytočné bremeno z presýteného lona. Počkaj ešte chvíľu a súd príde buď tu, čo je oveľa lepšie, alebo ak nie tu, tak v budúcom živote. Krásna chudoba je lepšia ako zle nadobudnuté bohatstvo. Je lepšie byť pokorný ako arogantný a považovať chorobu za zdravie (2). Bolo by potrebné, aby sa vo vás všetko, ako sa hovorí o Midasovi 26, premenilo na zlato, aby ste aj vy trpeli rovnakým osudom ako Midasa a spravodlivo trpeli hladom po zlej túžbe. Medzi plemenami echidnas, ktoré sa nachádzajú v egyptskej púšti, existuje takzvaná dipsáda. Už samotný názov ukazuje, aké je jeho uhryznutie. Dostal ho plaz pre ten neutíchajúci smäd, s ktorým uhryznutý umiera a trpí. Koho zasiahne tento jed, keď sa s otvorenými ústami stretne s riekou, ponorí sa do nej úplne a pije, kým sa jeho vnútro nerozpustí od prijatej záťaže a len spolu so životom ustane smäd. Neviem, počula si, moja drahá, že raz z neba pršalo chlieb ľuďom, keď kráčali púšťou, v ktorej, ako prirodzene, nebolo prostriedkov na živobytie? Tento dar, ako ten Boží, bol daný veľkoryso a nevyčerpateľne. Ale trest postihol aj tých, ktorí boli nemierni; akýkoľvek prebytok okamžite zapácha a mierou bola potreba daru; bolo by spravodlivé, aby sa každému nespravodlivému vždy stalo to isté, to znamená, že by bol buď skľúčený svojou silnou túžbou, alebo by sa spolu s jeho nespravodlivým získaním stal smradľavým. Už len toto mohlo takýchto ľudí zastaviť! dobre? Prečo neuvediete svoje telo do výhodného obehu? Prečo si nezvolíte život náčelníka lupičov, nebúrate múry, nerušíte rakvy, ak je vašou jedinou starosťou zbohatnúť, ale nikde nie je ani slovo o tom, ako a odkiaľ? Existuje miera krásy, miera zraku, behu a sily, spevu, tanca a reči – to všetko sú diela práce, nie dravosť. A neexistuje žiadne opatrenie na získanie... Nemal by som ti dať celú zem sám? Ale keď to rozdáme, nezostane nič? čo budeš robiť? Nepokúsite sa ho získať aj vy? Budete neustále pracovať, pretože ste žobrák, kým nedostanete zvyšok? Ale niekde sa zastavíš! Myslite na to teraz. Môžete použiť svoj majetok, ale ak nepoznáte hranice, potom vedzte, že pridávate jed do všetkého, čo teraz máte. Všetko, čo k vám prichádza nespravodlivo, je pre vás ohňom, ničí ním to, k čomu sa pridáva. Rovnako ako morská voda a láska neuhasia smäd po dlhodobej vízii milovaného predmetu; naopak, láska je zapálená dvojnásobne, takže pre nenásytných sa to, čo nadobudnú, stáva jedom, ktorý v nich neustále vzbudzuje túžbu po ešte väčšom (2). Mnohé veci sa nazývajú hriechom a sú skutočne hriechom, ale modloslužobník (a toto je ten najvážnejší hriech na svete) je ten, kto nič nevie a nestaví peniaze nad peniaze (pozri Ef. 6:5), pretože s najväčšou pravdepodobnosťou podstúpi modlárstvo kvôli svojej chorobe, ak príde čas – získať z toho zisk, alebo preto, že sa skláňa pred bohatstvom – touto ohavnosťou Chemosh 17 Kings:11 (pozri Ef. 6:5). Zavrhnime teda, zavrhnime modly a ctime jediného Boha, ktorého poznáme (2). Midas je v gréckej mytológii kráľ Frýgie, známy svojim bohatstvom a chamtivosťou. Dionýzos splnil jeho želanie: všetko, čoho sa dotkol, sa zmenilo na zlato. Keď sa jedlo a pitie začali meniť na zlato, zbavil sa mágie kúpaním sa v jari. – Pribl. vyd. Mohlo by vás zaujímať: