Блаженство

Један нека врши једну врлину, други другу, трећи много, а неко други, ако је могуће, све – само нека ходи без престанка, стреми напред и иде непоколебљиво стопама оног доброг водича који директно усмерава његов пут и води га уском стазом кроз уска врата (в. Мт. 7, 14) до ширине његове. Не хвалим ограничени концепт Аристотела, 20 који приликом дефинисања нашег блаженства ипак иде правим путем када тврди да је то деловање душе сагласно врлини, па чак и када додаје: деловање у савршеном животу (и у томе он поступа веома мудро због перипетија и променљивости наше природе); али оно престаје да буде узвишено и постаје крајње ниско када додаје да је блаженство и спољашње обиље. Зашто, ако је неко сиромашан, или болестан, или бескућник, или прогнан из отаџбине, блаженство му је већ забрањено. Хвалим племенитост и узвишене мисли стоика 21, који кажу да спољашње ствари ни најмање не ометају блаженство и да је храбар човек благословен, па макар га спалили у були из Фалариса 22. И зато, као што се дивим онима међу нама који су дошли у опасност због дивне ствари, тако сам се и ја чудио онима који су храбро претрпели од наших блиских. Анаксарх, Епиктет, Сократ, да не набрајам многе. Анаксарх, када су му, по налогу мучитеља, удариле руке у минобацачу, наредио је извођачима да избију Анаксархову торбу, називајући овим именом наше јадно месо, као да ударци нису дотакли самог Анаксарха, односно душу филозофа (а код нас се ово име унутрашњег и спољашњег одликује по томе што се одликује). Епиктет, када су му испружили и уврнули ногу, филозофирао је као у туђем телу, и пре су му сломили ногу него приметили да је осетио насиље. А Сократ, осуђен на смрт од Атињана и живећи, као што знамо, у тамници, прво је са својим ученицима разговарао о телу као о другом затвору, а када је могао да побегне, одбио је то; а онда, када му је донесена кукута 24, узе отров са великим задовољством, као да није смртоносно пиће, него као да је окусио здраву чашу. Додао бих им и наш Посао да нисам знао да ни ви сами, уз Божију помоћ, нисте далеко од његовог страдања сада и нећете бити далеко од сада. Овим, мислим, смирујући се и исцељујући себе, Божанствена и света глава 25, ти сам ублажаваш патњу и чиниш нас срећнима, испуњени чудом и љубављу према теби, не слабећи у болести и не кушајући се, како каже божанствени Давид, светом грешника (Пс. 73, 3) и о садашњем страдању њиховом, ако кажем о страдању њиховом садашњем, него о чистом бићу. те, и претварање слабости у средство за врлине (2). Аристотел је старогрчки филозоф и енциклопедиста из 4. века. пре нове ере, оснивач перипатетичке школе. – Прибл. ед. Стоици су следбеници стоичке школе филозофије. Животни идеал стоика је смиреност и смиреност. Стоици не би требало да реагују на спољашње унутрашње иритације. – Прибл. ед. Фаларидски бик је бронзани бик у коме су, према легенди, људи спаљивани живи по наређењу Фалариса, тиранина из Акраганта који је живео у 6. веку. БЦ Анаксарх - старогрчки филозоф из 4. века. пре Христа, Демокритов ученик. Према легенди, кипарски тиранин Никопреон, у знак освете за увреду, наредио је да се филозоф туче у минобацачу. Епиктет је старогрчки стоички филозоф који је живео у 1.-2. веку. Сократ је старогрчки филозоф из 5. века. пне. Осуђен је на смрт због лажних оптужби. – Прибл. ед. Хемлоцк (векх) је род вишегодишњих водених трава из породице Апиацеае. Биљка је отровна. – Прибл. ед. Из писма светом Григорију Филагрију. – Прибл. ед. Можда ће вас занимати: