Блаженство

Njëri le të kryejë një virtyt, një tjetër një tjetër, një i tretë shumë dhe dikush tjetër, nëse është e mundur, të gjitha - vetëm le të ecë pandërprerë, të përpiqet përpara dhe të ndjekë pa u lëkundur gjurmët e atij udhërrëfyesi të mirë që drejton drejtpërdrejt shtegun e tij dhe e çon atë përgjatë shtegut të ngushtë përmes portës së ngushtë (shih Mat. 7:14) deri në gjerësinë e tij. Unë nuk e lavdëroj konceptin e kufizuar të Aristotelit, 20 i cili, kur përcakton lumturinë tonë, ende ndjek rrugën e drejtë kur pretendon se është një veprim i shpirtit në përputhje me virtytin, madje edhe kur shton: veprim në një jetë të përsosur (dhe në këtë ai vepron me shumë mençuri për shkak të peripecive dhe ndryshueshmërisë së natyrës sonë); por ai pushon së qeni sublime dhe bëhet jashtëzakonisht i ulët kur shton se lumturia është gjithashtu bollëk i jashtëm. Pse, nëse dikush është i varfër, i sëmurë, ose i pastrehë, ose i dëbuar nga atdheu, lumturia tashmë është e ndaluar për të. Unë lavdëroj fisnikërinë dhe mendimet e larta të stoikëve 21, të cilët thonë se gjërat e jashtme nuk e pengojnë aspak lumturinë dhe se një burrë trim është i bekuar, edhe nëse e djegin në demin e Phalaris 22. Dhe për këtë arsye, ashtu siç mrekullohem me ata mes nesh që u rrezikuan për një kauzë të mrekullueshme ose që erdhën me guxim nga ata që erdhën me guxim nga ata të afërt, që erdhën me guxim tek ata të afërt. si Anaksarku, Epikteti, Sokrati, për të mos përmendur shumë. Anaksarku, kur, me urdhër të torturuesit, i goditën duart në mortajë, ai urdhëroi interpretuesit të rrihnin çantën e Anaksarkut, duke e quajtur me këtë emër mishin tonë të mëshirshëm, sikur goditjet të mos preknin vetë Anaksarkun, domethënë shpirtin e filozofit (dhe në vendin tonë kjo dallohet nga njeriu i jashtëm dhe emri). Epikteti, kur ia zgjatën dhe përdredhën këmbën, filozofonte si në trupin e dikujt tjetër dhe më mirë i thyen këmbën sesa e vunë re se ai ndjeu dhunën. Dhe Sokrati, i dënuar me vdekje nga athinasit dhe i jetuar, siç e dimë, në burg, fillimisht foli me dishepujt e tij për trupin si për një burg tjetër, dhe kur mundi të arratisej, e refuzoi; dhe më pas, kur i sollën hemlock 24, ai e mori helmin me kënaqësi të madhe, si të mos ishte një pije vdekjeprurëse, por sikur të provonte një filxhan të shëndetshëm. Unë do t'u kisha shtuar atyre punën tonë nëse nuk do ta dija se ju vetë, me ndihmën e Zotit, nuk jeni larg vuajtjes së tij tani dhe nuk do të jeni larg tani e tutje. Me këtë, mendoj, duke qetësuar dhe shëruar veten, o kapitulli 25 hyjnor dhe i shenjtë, ti vetë i lehtëson vuajtjet dhe na bën të lumtur, të mbushur me habi dhe dashuri për ty, duke mos u dobësuar në sëmundje dhe duke mos u tunduar, siç thotë Davidi hyjnor, nga bota e mëkatarëve (Ps. 73:3) dhe rrjedha e lumtur e qenieve të pastra, po të jem i pastër nga jeta e tyre e tanishme, mund të vuaj. në një mjet për virtytet (2). Aristoteli është një filozof dhe enciklopedist i lashtë grek i shekullit të 4-të. para Krishtit, themelues i shkollës peripatetike. – Përafërsisht. ed. Stoikët janë ndjekës të shkollës stoike të filozofisë. Ideali jetësor i stoikëve është qetësia dhe qetësia. Stoikët nuk duhet të reagojnë ndaj irrituesve të brendshëm të jashtëm. – Përafërsisht. ed. Demi Phalarid është një dem prej bronzi, në të cilin, sipas legjendës, njerëzit u dogjën të gjallë me urdhër të Phalaris, një tiran nga Akraganti që jetoi në shekullin e 6-të. para Krishtit Anaksarchus - filozof i lashtë grek i shekullit të 4-të. BC, student i Demokritit. Sipas legjendës, tirani qipriot Nikopreon, në shenjë hakmarrjeje për fyerjen, urdhëroi filozofin të godiste në një mortajë. Epictetus është një filozof i lashtë grek stoik që jetoi në shekujt 1-2. Sokrati është një filozof i lashtë grek i shekullit të 5-të. BC Ai u dënua me vdekje me akuza të rreme. – Përafërsisht. ed. Hemlock (vekh) është një gjini e barërave ujore shumëvjeçare të familjes Apiaceae. Bima është helmuese. – Përafërsisht. ed. Nga një letër drejtuar Shën Gregorit për Filagrios. – Përafërsisht. ed. Ju mund të jeni të interesuar në: