Блаженство

Unul să îndeplinească o virtute, altul altul, o treime multe, iar altcineva, dacă este posibil, toate - doar să meargă neîncetat, să se străduiască înainte și să urmeze neclintit pe urmele acelui călăuză bun care-și îndrumă direct calea și-l conduce pe cărarea îngustă prin poarta îngustă (vezi Matei 7:14) până la lățimea Lui (1). Nu laud conceptul limitat al lui Aristotel, 20 care, atunci când ne definește beatitudinea, urmează totuși calea dreaptă când susține că este o acțiune a sufletului în concordanță cu virtutea, și chiar când adaugă: acțiune într-o viață desăvârșită (și în aceasta acționează cu foarte multă înțelepciune datorită vicisitudinilor și schimbării naturii noastre); dar încetează să mai fie sublim și devine extrem de scăzut când adaugă că beatitudinea este și abundență exterioară. De ce, dacă cineva este sărac, sau bolnav, sau fără adăpost, sau alungat din patrie, fericirea îi este deja interzisă. Laud noblețea și gândurile înalte ale stoicilor 21, care spun că lucrurile exterioare nu împiedică deloc fericirea și că un viteaz este binecuvântat, chiar dacă l-au ars în taurul lui Phalaris 22. Și, de aceea, așa cum mă minunez de cei dintre noi care au intrat în primejdie pentru o cauză minunată sau cu curaj au îndurat de cei din afară, așa m-am minunat de cei din afară. Anaxarh, Epictet, Socrate, ca să nu mai vorbim de mulți. Anaxarh, când, la ordinul chinuitorului, i-au fost bătute mâinile într-un mortar, a poruncit interpreților să bată punga lui Anaxarh, numind carnea noastră jalnică cu acest nume, de parcă loviturile nu l-ar atinge pe însuși Anaxarh, adică sufletul filozofului (și în țara noastră acesta se distinge prin numele omului exterior și interior). Epictet, când i-au întins și răsucit piciorul, a filozofat ca în trupul altcuiva și mai degrabă i-au rupt piciorul decât au observat că a simțit violența. Iar Socrate, osândit la moarte de atenieni și trăind, după cum știm, în închisoare, a vorbit mai întâi cu ucenicii săi despre trup ca despre o altă închisoare, și când a putut scăpa, a refuzat-o; iar apoi, când i s-a adus cucuta 24, a luat otrava cu mare plăcere, parcă nu o băutură de moarte, ci parcă gustând o ceașcă sănătoasă. L-aș fi adăugat pe Iov nostru dacă n-aș fi știut că tu însuți, cu ajutorul lui Dumnezeu, nu ești departe de suferința lui acum și nu vei fi departe de acum încolo. Cu aceasta, cred eu, liniștindu-te și vindecându-te, dumnezeiesc și sfânt capitol 25, tu însuți aline suferința și ne faci fericiți, plini de mirare și dragoste pentru tine, neslăbindu-te în boală și nefiind ispitit, precum zice dumnezeiescul David, de lumea păcătoșilor (Ps. 73, 3) și de cursul fericit al suferinței, dar curățirea lor, dacă pot să spun despre această suferință, curățenia și viața lor prezentă. transformând slăbiciunea într-un mijloc pentru virtuți (2). Aristotel este un filosof și encicloped grec antic din secolul al IV-lea. î.Hr., fondator al școlii peripatetice. – Aprox. ed. Stoicii sunt adepți ai școlii stoice de filozofie. Idealul de viață al stoicilor este equanimitatea și calmul. Stoicii nu ar trebui să reacționeze la iritanții interni externi. – Aprox. ed. Taurul Phalarid este un taur de bronz în care, conform legendei, oamenii au fost arși de vii la ordinul lui Phalaris, un tiran din Akragant care a trăit în secolul al VI-lea. î.Hr Anaxarchus - filosof grec antic din secolul al IV-lea. î.Hr., elev al lui Democrit. Potrivit legendei, tiranul cipriot Nikopreon, ca răzbunare pentru insultă, a ordonat ca filozoful să fie lovit într-un mortar. Epictet este un filozof stoic grec care a trăit în secolele I-II. Socrate este un filozof grec antic din secolul al V-lea. BC El a fost condamnat la moarte pentru acuzații false. – Aprox. ed. Hemlock (vekh) este un gen de ierburi acvatice perene din familia Apiaceae. Planta este otrăvitoare. – Aprox. ed. Dintr-o scrisoare către Sfântul Grigorie către Philagrios. – Aprox. ed. Te-ar putea interesa: