Блаженство

Ktoś niech pełni jedną cnotę, drugi inną, trzecią wiele, a ktoś inny, jeśli to możliwe, wszystkie – niech każdy idzie nieprzerwanie, dąży do przodu i niezachwianie podąża śladami tego dobrego przewodnika, który bezpośrednio kieruje jego ścieżką i prowadzi go wąską ścieżką przez wąską bramę (por. Mt 7,14) do szerokości niebieskiej szczęśliwości (1). Nie pochwalam ograniczonej koncepcji Arystotelesa20, który definiując naszą błogość, nadal podąża prostą drogą, gdy twierdzi, że jest to działanie duszy zgodne z cnotą, a nawet gdy dodaje: działanie w życiu doskonałym (i w tym postępuje bardzo mądrze ze względu na zmienne koleje i zmienność naszej natury); ale przestaje być wzniosła i staje się niezwykle niska, gdy dodaje, że błogość jest także obfitością zewnętrzną. Dlaczego, jeśli ktoś jest biedny, chory, bezdomny lub wypędzony z ojczyzny, błogość jest mu już zakazana. Pochwalam szlachetność i wzniosłe myśli stoików 21, którzy twierdzą, że rzeczy zewnętrzne w niczym nie przeszkadzają w błogości i że dzielny człowiek jest błogosławiony, nawet jeśli spalą go w byku Falaris 22. I dlatego tak jak podziwiam tych spośród nas, którzy w cudownej sprawie narażali się na niebezpieczeństwo lub odważnie znosili nieszczęścia, tak też podziwiam tych z zewnątrz, którzy zbliżyli się do nas, jak Anaksarch, Epiktet, Sokrates, nie wspominając o wielu. Anaxarchus, gdy na rozkaz oprawcy wbijano mu ręce w moździerz, kazał wykonawcom przebić torbę Anaxarchusa, nazywając tym imieniem nasze żałosne ciało, jakby ciosy nie dotknęły samego Anaxarchusa, czyli duszy filozofa (a w naszym kraju wyróżnia się to imionami człowieka zewnętrznego i wewnętrznego). Epiktet, gdy rozciągali i skręcali mu nogę, filozofował jak w cudzym ciele i raczej złamali mu nogę, niż zauważyli, że odczuwał przemoc. A Sokrates, skazany na śmierć przez Ateńczyków i żyjący, jak wiemy, w więzieniu, najpierw rozmawiał ze swoimi uczniami o ciele, jak o innym więzieniu, a gdy mógł uciec, odmówił; a potem, gdy przyniesiono mu cykutę 24, zażył truciznę z wielką przyjemnością, jakby nie był to trujący napój, ale jakby smakował zdrowy kubek. Dodałbym do nich naszego Hioba, gdybym nie wiedział, że Ty sam, z Bożą pomocą, jesteś już niedaleko od jego cierpień i nie będziesz daleko od teraz. W ten sposób, jak sądzę, uspokajając się i uzdrawiając, Boski i święty rozdział 25, sam łagodzisz cierpienie i uszczęśliwiasz nas, napełnionych zachwytem i miłością do Ciebie, nie słabnąc w chorobie i nie ulegając pokusom, jak mówi boski Dawid, przez świat grzeszników (Ps. 73, 3) i szczęśliwy bieg ich obecnego życia, ale oczyszczając się przez cierpienie, jeśli mogę tak o tobie powiedzieć, i zamieniając słabość w środek do cnót (2). Arystoteles to starożytny grecki filozof i encyklopedysta żyjący w IV wieku. BC, założyciel szkoły perypatetycznej. – Około. wyd. Stoicy są zwolennikami stoickiej szkoły filozoficznej. Ideałem życiowym stoików jest równowaga i spokój. Stoicy nie powinni reagować na zewnętrzne, wewnętrzne czynniki drażniące. – Około. wyd. Byk Phalarid to byk z brązu, w którym według legendy ludzie zostali spaleni żywcem na rozkaz Falarisa, tyrana z Akragantu żyjącego w VI wieku. PRZED CHRYSTUSEM Anaxarchus - starożytny grecki filozof z IV wieku. BC, uczeń Demokryta. Według legendy cypryjski tyran Nikopreon w odwecie za zniewagę kazał ubić filozofa w moździerzu. Epiktet to starożytny grecki filozof stoicki żyjący w I-II wieku. Sokrates to starożytny grecki filozof żyjący w V wieku. BC Został skazany na śmierć na podstawie fałszywych zarzutów. – Około. wyd. Cykuta (vekh) to rodzaj wieloletnich traw wodnych z rodziny Apiaceae. Roślina jest trująca. – Około. wyd. Z listu św. Grzegorza do Filagriusza. – Około. wyd. Może zainteresuje Cię: