Блаженство

Еден нека извршува една доблест, друг друг, трет многу, а некој друг, ако е можно, сите - само нека секој непрестајно оди, се труди напред и непоколебливо оди по стапките на тој добар водич кој директно го насочува неговиот пат и го води по тесниот пат низ тесната порта (види Мат. 7:14) до ширината на тој. Не го фалам ограничениот концепт на Аристотел, 20 кој, кога го дефинира нашето блаженство, сè уште го следи правиот пат кога тврди дека тоа е дејствие на душата во согласност со доблеста, па дури и кога додава: акција во совршен живот (а во тоа постапува многу мудро поради перипетиите и променливоста на нашата природа); но престанува да биде возвишено и станува исклучително ниско кога ќе додаде дека блаженството е и надворешно изобилство. Зошто, ако некој е сиромав, или болен, или бездомник, или протеран од татковината, блаженството веќе му е забрането. Ја фалам благородноста и возвишените мисли на стоиците 21, кои велат дека надворешните нешта ни најмалку не го попречуваат блаженството и дека храбриот човек е благословен, дури и ако го изгореле во бикот на Фаларис 22. И затоа, како што се чудам на оние меѓу нас кои отидоа во опасност поради прекрасна причина или храбро дојдов до наши блиски несреќи, кои храбро ги издржав како Анаксарх, Епиктет, Сократ, да не зборуваме за многумина. Анаксарх, кога по наредба на мачителот му ги удриле рацете во минофрлач, тој им наредил на изведувачите да ја истепаат торбата на Анаксарх, нарекувајќи го нашето жално месо со ова име, како ударите да не го допирале самиот Анаксарх, односно душата на филозофот (а кај нас тоа се разликува по внатрешниот и по името). Епиктет, кога му ја испружиле и му ја искривиле ногата, филозофирал како во туѓо тело и попрво му ја скршиле ногата отколку да забележат дека го чувствува насилството. А Сократ, осуден на смрт од Атињаните и живеејќи, како што знаеме, во затвор, прво со своите ученици зборуваше за телото како за друг затвор, а кога можеше да избега, го одби; а потоа, кога му го донеле пенарот 24, тој со големо задоволство го зел отровот, како да не е смртоносен пијалок, туку како да вкусил здрава чаша. Ќе им ја додадов нашата Работа ако не знаев дека и ти самиот, со Божја помош, не си далеку од неговите страдања сега и нема да бидеш далеку од сега. Со ова, мислам, смирувајќи се и исцелувајќи се себеси, о божествено и свето поглавје 25, ти самиот го ублажуваш страдањето и нè прави среќни, исполнети со чудење и љубов кон тебе, не слабеејќи се во болеста и не паѓајќи во искушение, како што вели божествениот Давид, од светот на грешниците (Пс. 73:3) и среќниот тек на нивното битие, ако се чистам, може да се свртам со сегашниот живот, страдај. во средство за доблести (2). Аристотел е антички грчки филозоф и енциклопедист од IV век. п.н.е., основач на перипатетичкото училиште. – Прибл. ед. Стоиците се следбеници на стоичката филозофска школа. Животниот идеал на стоиците е рамнодушност и смиреност. Стоиците не треба да реагираат на надворешни внатрешни надразнувачи. – Прибл. ед. Бикот Фаларид е бронзен бик во кој, според легендата, луѓето биле запалени живи по наредба на Фаларис, тиранин од Акрагант кој живеел во 6 век. п.н.е Анаксарх - старогрчки филозоф од IV век. п.н.е., ученик на Демокрит. Според легендата, кипарскиот тиранин Никопреон, како одмазда за навредата, наредил филозофот да биде удрен во малтер. Епиктет е старогрчки стоички филозоф кој живеел во 1-2 век. Сократ е антички грчки филозоф од 5 век. п.н.е. Тој беше осуден на смрт поради лажни обвиненија. – Прибл. ед. Hemlock (vekh) е род на повеќегодишни водни треви од семејството Apiaceae. Растението е отровно. – Прибл. ед. Од писмо до свети Григориј до Филагриос. – Прибл. ед. Можеби ќе ве интересира: