Блаженство

ერთმა შეასრულოს ერთი სათნოება, მეორემ მეორე, მესამემ ბევრი და სხვამ, თუ შესაძლებელია, ყველა - უბრალოდ, ყველამ განუწყვეტლივ იაროს, იბრძოლოს წინ და შეუპოვრად მიჰყვეს იმ კარგი მეგზურის კვალს, რომელიც პირდაპირ ხელმძღვანელობს მის გზას და მიჰყავს ვიწრო ბილიკით ვიწრო კარიბჭის გავლით (იხ. მათ. 7:14) (1 სიგანის სიგანემდე). მე არ ვაქებ არისტოტელეს შეზღუდულ კონცეფციას, 20, რომელიც ჩვენი ნეტარების განსაზღვრისას მაინც მიჰყვება სწორ გზას, როდესაც აცხადებს, რომ ეს არის სულის მოქმედება, რომელიც შეესაბამება სათნოებას და მაშინაც კი, როდესაც დასძენს: მოქმედება სრულყოფილ ცხოვრებაში (და ამაში ის ძალიან გონივრულად მოქმედებს ჩვენი ბუნების პერიპეტიებისა და ცვალებადობის გამო); მაგრამ ის წყვეტს ამაღლებას და უკიდურესად დაბალი ხდება, როცა დაამატებს, რომ ნეტარება ასევე გარეგანი სიუხვეა. რატომ, თუ ვინმე არის ღარიბი, ან ავადმყოფი, ან უსახლკარო, ან სამშობლოდან განდევნილი, ნეტარება უკვე აკრძალულია მისთვის. მე ვაქებ სტოიკოსების კეთილშობილებასა და ამაღლებულ აზრებს 21, რომლებიც ამბობენ, რომ გარეგნობა სულაც არ აფერხებს ნეტარებას და მამაცი კაცი კურთხეულია, თუნდაც დაწვეს იგი ფალარისის 22-ის ხარში. როგორც ანაქსარქოსი, ეპიქტეტე, სოკრატე, რომ აღარაფერი ვთქვათ ბევრზე. ანაქსარქოსმა, როცა მტანჯველის ბრძანებით, ხელები ნაღმტყორცნებით დაარტყა, მან შემსრულებლებს უბრძანა, ანაქსარქეს ჩანთა სცემეს, ჩვენს საწყალ ხორცს ამ სახელით უწოდეს, თითქოს დარტყმები არ შეხებია თავად ანაქსარხოს, ანუ ფილოსოფოსის სულს (ჩვენში კი ეს გამორჩეულია შინაგანი და სახელით). ეპიქტეტუსმა, როცა ფეხი გაუწელეს და გადაუგრიხეს, ისე ფილოსოფოსობდა, თითქოს სხვის სხეულში იყო და აჯობებდა, ფეხი მოიტეხეს, ვიდრე შეამჩნიეს, რომ ძალადობა იგრძნო. სოკრატე კი, ათენელთა მიერ სასიკვდილო მსჯავრდებულმა და, როგორც ვიცით, ციხეში მცხოვრებმა, თავის მოწაფეებთან ჯერ სხეულზე ისაუბრა, როგორც სხვა ციხეზე, და როცა გაქცევა შეძლო, უარი თქვა; შემდეგ კი, როცა ჰემლოკი 24 მიიტანეს, დიდი სიამოვნებით აიღო საწამლავი, თითქოს სასიკვდილო სასმელი კი არა, ჯანსაღი ჭიქის გასინჯვა. მე მათ დავამატებდი ჩვენს სამუშაოს, რომ არ ვიცოდე, რომ შენ თვითონ, ღვთის შემწეობით, არც ახლა ხარ შორს მისი ტანჯვისგან და არც ამიერიდან შორს იქნები. ამით, ვფიქრობ, ამშვიდებ და განკურნებ საკუთარ თავს, ღვთაებრივ და წმიდაო თავი 25, შენ თვითონ ამსუბუქებ ტანჯვას და გვაბედნიერებ, აღვსილნი ვართ შენდამი საოცრებათა და სიყვარულით, არ დასუსტებულვართ ავადმყოფობაში და არ ცდუნდებით, როგორც ღვთაებრივი დავითი ამბობს, ცოდვილთა სამყაროს მიერ (ფსალმ. 73:3) სათნოების საშუალებად (2). არისტოტელე არის IV საუკუნის ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი და ენციკლოპედისტი. პერიპატეტული სკოლის დამაარსებელი ძვ.წ. – დაახლ. რედ. სტოიკოსები სტოიკური ფილოსოფიური სკოლის მიმდევრები არიან. სტოიკოსების ცხოვრების იდეალი არის სიმშვიდე და სიმშვიდე. სტოიკოსები არ უნდა რეაგირებდნენ გარე შინაგან გამღიზიანებლებზე. – დაახლ. რედ. ფალარიდის ხარი არის ბრინჯაოს ხარი, რომელშიც, ლეგენდის თანახმად, ადამიანებს ცოცხლად დაწვეს მე-6 საუკუნეში მცხოვრები აკრაგანტის ტირანის ფალარისის ბრძანებით. ძვ.წ ანაქსარხო - IV საუკუნის ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი. დემოკრიტეს მოწაფე ძვ.წ. ლეგენდის თანახმად, კვიპროსელმა ტირანმა ნიკოპრეონმა, შეურაცხყოფისთვის შურისძიების მიზნით, ბრძანა ფილოსოფოსს ნაღმტყორცნებით დაეჯახა. ეპიქტეტი არის ძველი ბერძენი სტოიკოსი ფილოსოფოსი, რომელიც ცხოვრობდა 1-2 საუკუნეებში. სოკრატე არის V საუკუნის ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი. ძვ.წ. მას ცრუ ბრალდებით სიკვდილი მიუსაჯეს. – დაახლ. რედ. ჰემლოკი (ვეხ) არის მრავალწლოვანი წყლის ბალახების გვარი Apiaceae-სებრთა ოჯახისა. მცენარე შხამიანია. – დაახლ. რედ. წმინდა გრიგოლის წერილიდან ფილაგრიოსისადმი. – დაახლ. რედ. შეიძლება დაგაინტერესოთ: