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No mercenarios y hacedores de maravillas Cosmas y Damián · Santa Teodota, Madre de Cosme y Damián

Блаженство

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Que uno realice una virtud, otro otra, un tercio muchas, y otro, si es posible, todas ellas; simplemente que cada uno camine sin cesar, se esfuerce hacia adelante y siga inquebrantablemente las huellas de ese buen guía que directamente dirige su camino y lo conduce por el camino angosto a través de la puerta estrecha (ver Mateo 7:14) a la amplitud de la bienaventuranza celestial (1). No alabo el concepto limitado de Aristóteles, 20 quien al definir nuestra bienaventuranza sigue todavía el camino recto cuando afirma que es una acción del alma coherente con la virtud, e incluso cuando añade: acción en una vida perfecta (y en esto actúa muy sabiamente debido a las vicisitudes y variabilidad de nuestra naturaleza); pero deja de ser sublime y se vuelve extremadamente bajo cuando se añade que la bienaventuranza es también abundancia externa. Pues, si alguien es pobre, está enfermo, está sin hogar o ha sido expulsado de la patria, la bienaventuranza ya le está prohibida. Alabo la nobleza y los elevados pensamientos de los estoicos 21, que dicen que las cosas exteriores no obstaculizan en lo más mínimo la bienaventuranza y que el hombre valiente es bienaventurado, aunque lo quemen en el toro de Falaris 22. Y por eso, así como me maravillo de los que entre nosotros corrieron peligro por una causa maravillosa o soportaron con valentía las calamidades, así me maravillo de los de fuera que se acercaron a los nuestros, como Anaxarco, Epicteto, Sócrates, por no hablar de muchos. Anaxarco, cuando, por orden del verdugo, le golpearon las manos en un mortero, ordenó a los artistas que golpearan la bolsa de Anaxarco, llamando a nuestra lamentable carne con este nombre, como si los golpes no tocaran al propio Anaxarco, es decir, el alma del filósofo (y en nuestro país esto se distingue por los nombres del hombre externo e interno). Epicteto, cuando le estiraban y torcían la pierna, filosofaba como si estuviera en el cuerpo de otra persona, y preferían romperle la pierna antes que darse cuenta de que sentía la violencia. Y Sócrates, condenado a muerte por los atenienses y viviendo, como sabemos, en prisión, habló primero con sus discípulos sobre el cuerpo como sobre otra prisión, y cuando pudo escapar, lo rechazó; y luego, cuando le trajeron la cicuta, tomó el veneno con gran placer, como si no fuera una bebida mortal, sino como si probara una copa saludable. Les habría agregado nuestro Trabajo si no supiera que usted mismo, con la ayuda de Dios, no está lejos de su sufrimiento ahora y no estará lejos de ahora en adelante. Con esto pienso, calmándote y curándote, oh divino y sagrado capítulo 25, tú mismo alivias el sufrimiento y nos haces felices, llenos de asombro y de amor por ti, no desfalleciendo en la enfermedad y no dejándote tentar, como dice el divino David, por el mundo de los pecadores (Sal. 73, 3) y el feliz curso de su vida presente, sino siendo limpiado por el sufrimiento, si se me permite decir esto de ti, y haciendo de la debilidad un medio para las virtudes (2). Aristóteles es un filósofo y enciclopedista griego antiguo del siglo IV. BC, fundador de la escuela peripatética. – Aprox. ed. Los estoicos son seguidores de la escuela de filosofía estoica. El ideal de vida de los estoicos es la ecuanimidad y la calma. Los estoicos no deberían reaccionar a los irritantes internos externos. – Aprox. ed. El toro Falárida es un toro de bronce en el que, según la leyenda, se quemaba viva a personas por orden de Falaris, un tirano de Akragant que vivió en el siglo VI. ANTES DE CRISTO Anaxarco: antiguo filósofo griego del siglo IV. BC, alumno de Demócrito. Según la leyenda, el tirano chipriota Nikopreon, en venganza por el insulto, ordenó que golpearan al filósofo en un mortero. Epicteto es un filósofo estoico griego antiguo que vivió en los siglos I-II. Sócrates es un filósofo griego antiguo del siglo V. BC Fue condenado a muerte por cargos falsos. – Aprox. ed. La cicuta (vekh) es un género de gramíneas acuáticas perennes de la familia Apiaceae. La planta es venenosa. – Aprox. ed. De una carta a San Gregorio a Filagrios. – Aprox. ed. Quizás te interese:
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