Благочестие

Cílem zbožnosti není často mluvit o Bohu, ale více mlčet, neboť jazyk neovládaný rozumem je kamenem úrazu všech lidí. Vždy se držte myšlenky, že je bezpečnější naslouchat než mluvit; je žádoucí učit se o Bohu než učit; tím, že o tom stavitelům slovně poskytnete nejdůkladnější výzkum, sám projevujete zbožnost méně slovy, ale více skutky a svou lásku k Bohu prokazujete spíše dodržováním jeho přikázání než obdivováním zákonodárce; utíkat před zlem, vynikat ctností, žít v duchu, chodit v duchu, přitahovat poznání; stavět na základech víry, ne dřevem, senem, slámou – slabými látkami, které lze snadno zničit, když jsou naše skutky souzeny nebo očištěny ohněm – ale zlatem, stříbrem a drahými kameny (viz 1. Korintským 3:1.) – pevnými a trvanlivými látkami (1). Odřízněte Arievovu 18 špatnost, odřízněte Sabelliho 19 zlou víru a nesjednocujte to, co je správnější, a nerozdělujte bezbožně, nespojujte tři v jednu Osobu a nedělejte ze tří odlišných od přírody. Je chvályhodné vyznat Jednoho, pokud dobře rozumíte jednotě; Je chvályhodné vyznat tři, pokud správně rozdělíte, to znamená, že připustíte rozdělení Osob, a ne Božství. Toto předepisuji laikům, přikazuji to kněžím i těm, kteří jsou pověřeni vedením. Pomozte slovu, každému, komu Bůh dal příležitost pomoci. Je skvělé zabránit vraždě, potrestat cizoložství, omezit dravost; je nesrovnatelně vyšší vštěpovat zbožnosti a učit zdravé nauce. Mé slovo, bojující za Nejsvětější Trojici, nebude mít tolik síly jako vaše chování, pokud zastavíte rty zlomyslných lidí, pomůžete pronásledovaným, zastavíte vrahy, zabráníte vraždě; Mám na mysli nejen fyzickou, ale i duchovní vraždu, neboť každý hřích je smrtí duše (1). Lidé chudí na zbožnost, žalostní ve své nádheře, jsou téměř početnější než ti, nad nimiž vládnou; aby toto zlo postupem času nezůstalo, jak si myslím, komu vládnout – až bude každý učit, místo aby, jak říká Boží zaslíbení, byl vyučován Bohem (viz Iz 54:13); všichni začnou prorokovat a podle prastaré legendy, podle prastarého podobenství, bude i Saul prorokem (1 Sam 10, 11) (1). Arius – hereziarcha 4. století. Učil, že Syn Boží není ve všem podobný Otci, ale byl jím stvořen, tedy je stvořením Boha, ale ne Bohem. – Přibl. vyd. Sabellius je heretik, zakladatel heretické nauky o Osobách Nejsvětější Trojice, po něm pojmenované a rozšířené ve 3. století. Podle Sabellia je Bůh, který je ve stavu odpočinku nebo ticha, jedinou bytostí. Ale když se vynořil ze svého mlčení, aby tvořil a staral se o svět, zjevuje se ve třech různých podobách: Otec, Syn a Duch. – Přibl. vyd. Mohlo by vás zajímat: