Благородство

Un om nobil și înțelept 17 nu își înjosește vitejia nici măcar în dușmanii săi. El prețuiește curajul dușmanilor săi mai mult decât viciile și delicatețea celor mai apropiați (1). Nu ține de noi și nici de filozofi să ne minunăm de nobilimea care își are originea în fabule, morminte și trufie de mult putredă, se comunică cu sânge și cu litere și care este dată de noapte sau de mâna unui domnitor, poate unul ignobil, care prescrie și să fie nobil, precum și să facă cutare sau cutare. Dimpotrivă, mă refer la noblețe, al cărei semn distinctiv este evlavia, buna morală și ascensiunea la primul bine, începutul nostru (1). Există trei tipuri de nobilime. Unul este de sus și, potrivit lui, toți suntem la fel de nobili, pentru că toți suntem creați după chipul lui Dumnezeu. A doua depinde de trup și, după ea, fiindcă constă în stricăciune, nu știu dacă cineva este nobil. Al treilea este cunoscut prin vicii și virtuți și participăm la ea mai mult sau mai puțin în măsura în care cred că păstrăm sau coruptăm chipul lui Dumnezeu în noi înșine. Această ultimă noblețe este pe care adevăratul înțelept și cel cu adevărat înțelept o vor iubi. Al patrulea fel de nobilime, care depinde de scrisori și decrete, atunci voi onora cuvântul când voi fi de acord să recunosc frumusețea frumuseții rumenite sau să respect maimuța, căreia i s-a poruncit să fie leu (1). Cobor din primul bun. Am venit de la el și îi dau viață, încercând să mă eliberez de legături. Iar așa-numita noblețe dintre oamenii de dedesubt, care provine din trup și decădere, din morții strălucitori și de mult putrezici, nu este mai nobilă decât noroiul care curge (2). Cel care este înțelept este cel care a dobândit înțelepciunea. – Aprox. ed. Te-ar putea interesa: