Благородство

Благородниот и мудар човек 17 не ја понижува својата храброст ниту кај своите непријатели. Тој повеќе ја цени храброста на своите непријатели отколку пороците и деликатноста на најблиските (1). Не ни е нам ниту на филозофите да се чудиме на благородништвото кое потекнува од басните, гробовите и одамна скапаната ароганција, со крв и со буквите се соопштува со ноќта или од раката на владетелот, можеби неблагороден, кој исто така пропишува да се биде благороден, како и да се прави ова или она. Напротив, мислам на благородништвото, чиј белег е побожноста, добриот морал и искачувањето до првото добро, нашиот почеток (1). Постојат три вида благородништво. Едниот е одозгора, и според него сите сме подеднакво благородни, бидејќи сите сме создадени според Божјиот лик. Второто зависи од телото, а според него, бидејќи се состои во расипаност, не знам дали некој е благороден. Третиот е познат по пороци и доблести, а ние учествуваме во него горе-долу до тој степен што мислам дека го чуваме или го расипуваме образот Божји во себе. Токму ова последно благородништво ќе го сакаат вистинскиот мудрец и вистински мудар. Четвртиот вид на благородништво, кое зависи од буквите и декретите, тогаш ќе го почитувам зборот кога ќе се согласам да ја препознаам убавината на кафеавата убавица или да го почитувам мајмунот, на кој му наредиле да биде лав (1). Се спуштам од првото добро. Дојдов од него и му давам живот, обидувајќи се да се ослободам од врските. А таканареченото благородништво меѓу луѓето долу, кое потекнува од телото и распаѓањето, од сјајните и одамна гнили мртви, не е ништо поблагородно од калта што тече (2). Оној кој е мудар е оној кој постигнал мудрост. – Прибл. ед. Можеби ќе ве интересира: