Благородство

Ušlechtilý a moudrý muž 17 neponižuje svou udatnost ani ve svých nepřátelích. Oceňuje odvahu svých nepřátel více než neřesti a jemnost svých nejbližších (1). Nám ani filozofům nepřísluší žasnout nad ušlechtilostí, která má původ v bájích, hrobech a dávno prohnilé nadutosti, sděluje se krví a písmeny a dává ji noc nebo ruka vladaře, možná nešlechetného, ​​který také předepisuje být ušlechtilý a dělat to či ono. Naopak mám na mysli vznešenost, jejímž poznávacím znamením je zbožnost, dobrá mravnost a vzestup k prvnímu dobru, našemu počátku (1). Existují tři druhy šlechty. Jeden je shůry a podle něj jsme všichni stejně ušlechtilí, protože všichni jsme stvořeni k obrazu Božímu. Druhá závisí na těle a podle ní, protože spočívá ve zkaženosti, nevím, zda je někdo ušlechtilý. Třetí se pozná neřestmi a ctnostmi a my se na něm podílíme víceméně do té míry, že si myslím, že v sobě zachováváme nebo kazíme obraz Boha. Právě tuto poslední ušlechtilost bude milovat pravý mudrc a skutečně moudří. Čtvrtý druh šlechty, který závisí na dopisech a dekretech, pak budu ctít slovo, když budu souhlasit s uznáním krásy zhnědlé krásky nebo s respektem k opici, které bylo přikázáno být lvem (1). Sestupuji z prvního dobrého. Vyšel jsem z něj a dávám mu život, snažím se osvobodit se z pout. A takzvaná šlechta mezi lidmi dole, která pochází z těla a úpadku, z brilantních a dávno prohnilých mrtvých, není o nic vznešenější než tekoucí bahno (2). Ten, kdo je moudrý, je ten, kdo dosáhl moudrosti. – Přibl. vyd. Mohlo by vás zajímat: