Благородство

Благороден и мъдър човек 17 не унижава своята доблест дори в своите врагове. Той цени смелостта на враговете си повече от пороците и деликатността на най-близките си (1). Не е наша работа или философите да се учудваме на благородството, което произхожда от басни, гробове и отдавна изгнила арогантност, съобщава се с кръв и с писма и което се дава от нощта или ръката на владетел, може би неблагороден, който също предписва да бъдеш благороден, както и да направиш това или онова. Напротив, имам предвид благородството, чиято отличителна черта е благочестието, добрият морал и възход към първото добро, нашето начало (1). Има три вида благородство. Единият е свише и според него всички сме еднакво благородни, защото всички сме създадени по Божия образ. Второто зависи от плътта и според него, тъй като се състои в поквара, не знам дали някой е благороден. Третото се познава по пороците и добродетелите и ние участваме в него малко или много дотолкова, доколкото смятам, че запазваме или опорочаваме Божия образ в себе си. Това е последното благородство, което истинският мъдрец и истински мъдрият ще обикнат. Четвъртият вид благородство, който зависи от писма и укази, тогава ще почета думата, когато се съглася да призная красотата на покафенялата красавица или да уважавам маймуната, на която беше наредено да бъде лъв (1). Слизам от първото добро. Аз произлязох от него и му давам живот, опитвайки се да се освободя от оковите. И така нареченото благородство сред хората долу, което произлиза от тялото и тлението, от блестящите и отдавна изгнили мъртви, не е по-благородно от течаща кал (2). Този, който е мъдър, е този, който е постигнал мъдрост. – Прибл. изд. Може да се интересувате от: