Благородство

الرجل النبيل والحكيم 17 لا يحط من بأسه حتى في أعدائه. وهو يقدر شجاعة أعدائه أكثر من رذائل وحساسية الأقربين إليه (1). وليس لنا ولا للفلاسفة أن نتعجب من النبل الذي ينبع من الخرافات والقبور والغطرسة القديمة الفاسدة، وينتقل بالدم وبالرسائل، ويعطى بالليل أو بيد حاكم، ربما يكون وضيعا، يأمر أيضا بالنبل، فضلا عن فعل هذا أو ذاك. بل أقصد النبل الذي سمته التقوى وحسن الأخلاق والصعود إلى الخير الأول بدايتنا (١). هناك ثلاثة أنواع من النبلاء. واحد هو من فوق، ووفقا له نحن جميعا نبلاء على قدم المساواة، لأننا جميعا مخلوقون على صورة الله. والثاني يعتمد على الجسد، وبحسبه، بما أنه في الفساد، لا أعلم هل أحد شريف. والثالث يعرف بالرذائل والفضائل، ونحن نشارك فيه بشكل أو بآخر إلى الحد الذي أعتقد أننا نحافظ فيه على صورة الله في أنفسنا أو نفسدها. هذا هو النبل الأخير الذي سيحبه الحكيم الحقيقي والحكيم الحقيقي. النوع الرابع من النبل، والذي يعتمد على الحروف والأوامر، فإني سأكرم الكلمة عندما أوافق على الاعتراف بجمال الأسمر أو احترام القرد الذي أمر أن يكون أسدًا (١). أنزل من الخير الأول . لقد خرجت منه وأعطيته الحياة، محاولًا تحرير نفسي من القيود. وما يسمى النبل عند أهل الأسفل، والذي ينشأ من الجسد والتحلل، من الأموات اللامعة والعفنة، ليس أنبل من الطين المتدفق (٢). ومن كان حكيماً فهو من نال الحكمة. - تقريبا. إد. قد تكون مهتمًا بـ: