Благоденствие

Fils des hommes », je commencerai par les paroles de David à la grande voix 15, « jusqu’à quand persévérerez-vous ? Pourquoi aimez-vous la vanité et cherchez-vous le mensonge (Ps. 4, 3), considérant comme quelque chose de grand la vie ici-bas, les divertissements, la petite gloire, la puissance insignifiante et la fausse prospérité, qui appartiennent pas plus à ceux qui les ont qu'à ceux qui espèrent seulement les avoir, et à ceux qui n'espèrent pas plus qu'à ceux qui n'ont aucune espérance ? Tout cela, comme la poussière dans un tourbillon, est admiré et transporté de l'un à l'autre, ou, comme la fumée, se répand comme un rêve, se moquant de nous comme une ombre, de manière incontrôlable ; quand il s'en va, ce n'est pas désespéré pour ceux qui n'ont pas acquis, et quand il arrive, ce n'est pas vrai pour ceux qui ont acquis. Comment ne pas tourner notre regard vers le ciel, la montagne ? Ne soyons pas sobres ? Nous n’éliminerons pas le pus de nos yeux ! Nous ne savons pas ce qu'est la vraie richesse, quelle est la vraie célébrité, où est la dignité impérissable, qu'est-ce que le bonheur sans fin, où est le bien inébranlable et immuable qui ne nous expose pas à la calomnie ? Ne commencerions-nous pas à les acquérir, si cela se produisait, avec beaucoup d’efforts et de travail ? Ne devrions-nous pas jouir ainsi de nos espérances, si nous devons jouir de quelque chose ici ? Ne devrions-nous pas penser aux saints martyrs et autres saints qui, comme une sorte de lien commun, ont embrassé l'Univers tout entier et en l'honneur desquels cette fête est célébrée ? Pourquoi ont-ils enduré les blessures, et les liens, et la torture, et l'interdiction par le feu, et le tranchant des épées, et la cruauté des animaux, et l'obscurité, et la faim, et les abîmes, et le vol de biens, et le rejet des membres, et, enfin, la mort elle-même, volontairement, comme s'ils travaillaient dans le corps de quelqu'un d'autre ? Que voulaient-ils être, de quoi hériter ? Est-ce que tout le monde ne le sait pas, même si je ne l’ai pas dit ? Pourquoi ne prenons-nous pas, avec le même espoir, devant le même dispensateur de récompenses et le même héros héroïque, les armes contre le même bourreau, comme aujourd'hui comme alors, un cruel persécuteur des âmes, un ennemi et un adversaire invisible ? Pourquoi ne pas lutter avec le même courage dans la disgrâce générale, c'est-à-dire dans la disgrâce du monde (sinon dans un danger extrême, alors que la libération est proche, du moins dans les travaux et les luttes quotidiennes), afin d'être récompensé par les mêmes couronnes ou quelque chose de très proche ? Et à chaque mari et femme, vieil homme et jeune homme, citadin et villageois, roturier et patron, riche et pauvre, puisque tout le monde est appelé par un exploit, je donne un conseil : préparez-vous volontiers à cet exploit, ne vous détendez pas, n'hésitez pas, ne perdez pas de temps qu'il n'est plus possible de revenir. Car le présent est le temps de l’action, et le futur est le temps de la récompense (1). Si, étant un malheureux produit du péché, vous prospèrez, sachez alors que vous vous préparez au tourment final. Et si, étant vertueux, vous recevez pour lot une vie triste, sachez que vous êtes en train d'être purifié, comme l'or dans une fournaise. Ou si, comme le nouveau Job, vous êtes épuisé dans votre corps dans la lutte contre un envieux, alors afin de recevoir une couronne victorieuse après votre exploit. Par conséquent, même lorsque vous êtes prospère, ne réjouissez pas vos pensées et ne vous découragez pas dans les chagrins, acceptant tout avec un cœur porteur de Christ (2). C’est la leçon la plus utile pour beaucoup : le danger vaut mieux que la sécurité et le désastre est préférable à la prospérité (2). Grande voix - avoir une voix magnifique. – Env. éd. Vous pourriez être intéressé par :