Благоденствие

Υιοί των ανθρώπων», θα ξεκινήσω με τα λόγια του μεγαλόφωνου 15 Δαβίδ, «πότε θα υπομείνετε; Γιατί αγαπάς τη ματαιοδοξία και επιδιώκεις ψέματα (Ψαλμ. 4:3), θεωρώντας ως κάτι σπουδαίο τη ζωή εδώ, τις διασκεδάσεις, τη μικροδόξα, την ασήμαντη δύναμη και την ψεύτικη ευημερία, που ανήκουν σε αυτούς που δεν τα έχουν παρά σε εκείνους που μόνο ελπίζουν να τα έχουν και σε αυτούς που δεν ελπίζουν παρά σε αυτούς που δεν έχουν καθόλου ελπίδες; Όλα αυτά, σαν σκόνη σε ανεμοστρόβιλο, θαυμάζονται και μεταφέρονται από το ένα στο άλλο, ή σαν καπνός απλώνονται σαν όνειρο, κοροϊδεύοντάς μας σαν σκιά, ανεξέλεγκτα. όταν φεύγει, δεν είναι απελπιστικό για εκείνους που δεν έχουν αποκτήσει, και όταν έρχεται, δεν είναι αλήθεια για εκείνους που έχουν. Πώς να μην στρέψουμε το βλέμμα μας στον ουρανό, βουνό; Ας μην είμαστε νηφάλιοι; Δεν θα καθαρίσουμε το πύον από τα μάτια μας! Δεν ξέρουμε τι είναι αληθινός πλούτος, τι είναι αληθινή διασημότητα, πού είναι η αξιοπρέπεια που δεν χάνεται, τι είναι η ατελείωτη ευδαιμονία, πού είναι το ακλόνητο, αμετάβλητο αγαθό που δεν μας εκθέτει στη συκοφαντία; Δεν θα αρχίζαμε να τα αποκτούμε, αν συνέβαινε αυτό, με πολύ κόπο και κόπο; Δεν θα απολαύσουμε τις ελπίδες μας έτσι, αν πρέπει να απολαύσουμε κάτι εδώ; Δεν θα σκεφτούμε τους αγίους μάρτυρες και άλλους αγίους που, σαν κάποιο είδος κοινού δεσμού, έχουν αγκαλιάσει ολόκληρο το Σύμπαν και προς τιμήν των οποίων γιορτάζεται αυτή η γιορτή; Γιατί υπέμειναν πληγές και δεσμά και βασανιστήρια και απαγόρευση από φωτιά, και την κόψη των σπαθιών, και τη σκληρότητα των ζώων, και το σκοτάδι, και την πείνα, και τις αβύσσους, και την κλοπή περιουσίας, και την απόρριψη των μελών και, τέλος, τον ίδιο τον θάνατο, πρόθυμα, σαν να δουλεύουν στο σώμα κάποιου άλλου; Τι ήθελαν να γίνουν, τι να κληρονομήσουν; Δεν το ξέρουν όλοι αυτό, ακόμα κι αν δεν το είπα; Γιατί δεν σηκώνουμε, με την ίδια ελπίδα, ενώπιον του ίδιου ανταμοιβού και του ηρωικού ήρωα, τον ίδιο βασανιστή, όπως και τώρα, έναν σκληρό διώκτη ψυχών, έναν αόρατο εχθρό και αντίπαλο; Γιατί να μην αγωνίζεσαι με το ίδιο θάρρος στη γενική αίσχος, δηλαδή στη ντροπή του κόσμου (αν όχι σε ακραίο κίνδυνο, όταν είναι σύντομα η απελευθέρωση, τότε σε καθημερινούς κόπους και αγώνες), για να ανταμειφθείς με τα ίδια στέφανα ή κάτι πολύ κοντά σε αυτό; Και σε κάθε σύζυγο και σύζυγο, γέρο και νεαρό, κάτοικο της πόλης και χωρικό, κοινό και αφεντικό, πλούσιο και φτωχό, αφού όλοι καλούνται από ένα κατόρθωμα, δίνω μια συμβουλή - προετοιμαστείτε για αυτό το κατόρθωμα πρόθυμα, μην χαλαρώνετε, μη διστάσετε, μην χάνετε χρόνο που δεν είναι πλέον δυνατό να επιστρέψετε. Γιατί το παρόν είναι η ώρα της πράξης και το μέλλον είναι η ώρα της ανταμοιβής (1). Εάν, ως ατυχές προϊόν της αμαρτίας, ευημερείτε, τότε να ξέρετε ότι προετοιμάζεστε για το τελικό μαρτύριο. Και αν, όντας ενάρετος, λαμβάνεις ως κλήρο μια θλιβερή ζωή, τότε να ξέρεις ότι εξαγνίζεσαι, όπως ο χρυσός σε καμίνι. Ή αν, όπως ο νέος Ιώβ, είστε εξαντλημένοι στο σώμα σας στον αγώνα ενάντια σε έναν ζηλιάρη, τότε για να λάβετε ένα νικηφόρο στέμμα μετά το κατόρθωμά σας. Γι’ αυτό, ακόμα κι όταν ευημερείς, μη χαίρεσαι τις σκέψεις σου και στις θλίψεις μη χάνεις την καρδιά σου, δεχόμενος τα πάντα με χριστοφόρο καρδιά (2). Αυτό είναι το πιο χρήσιμο μάθημα για πολλούς, ότι ο κίνδυνος είναι καλύτερος από την ασφάλεια και η καταστροφή είναι προτιμότερη από την ευημερία (2). Μεγάλη φωνή - έχοντας μια υπέροχη φωνή. – Περίπου. εκδ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: