Благодать

Як думати про Саула? І він був помазаний, прийняв Духа, сам став духовенним (не можу сказати про нього інакше), навіть пророкував, притому так несподівано і незвичайно, що диво це звернулося в прислів'я і дотепер повторюване: невже і Саул у пророках (1Цар. 10, 11). Оскільки ж він не повністю віддав себе Духу і не зовсім звернувся до іншої людини, як було передбачено (див. 1Цар. 10, 6), але залишалася в ньому деяка іскра колишнього. З цього можемо пізнати ще те, що як благодать не стосується людей недостойних і органу поганого і неналаштованого (бо прекрасно сказано, в чому і я впевнений: до лукавої душі не увійде премудрість (Прем. 1, 4)), так (додаю це від себе) через нестійкість і мінливість у собі і мінливості устрою і природи як і спочатку упорядкувати себе і стати гідним. Але нерідко сама благодать, наводячи в кипіння і гордість, віддаляла від Бога тих, хто наближався до Нього неправо (іменую таке зло, яке в нас всього бідніше і незрозуміліше), і ми в самому піднесенні буваємо скиненими, і гріх виявляється гріхом тому, що за допомогою доброго спричиняє мені смерть (1). Така благодать Духа – однодумців робить рівночесними (1)! Нехай не лякають тебе ні дальність шляху, ні обширність моря, ні вогонь, якщо він на дорозі, ні інша якась мала чи велика перешкода, щоб сподобитися благодаті (1). Під благодатним даруванням розумію Божественне дарування Духа (2). Благодать не обмежена; вона не обмежується місцем. Тому й малим нехай буде дозволена відвага, особливо коли йдеться про справи спільні та важливі; і малі подають поради при такій сивині, яка, можливо, скаже щось розумніша за багатьох (2). Вам може бути цікаво: