Благодать

Как да мислим за Саул? И той беше помазан, получи Духа, самият той стана духовен (не мога да кажа нищо друго за него), той дори пророкува, и то толкова неочаквано и необичайно, че това чудо се превърна в поговорка и се повтаря до ден днешен: и Саул ли е пророк (1 Царе 10, 11). Тъй като той не се предаде напълно на Духа и не се превърна напълно в различен човек, както беше предсказано (виж 1 Царе 10:6), но някаква искра от първото остана в него. От това можем също да научим, че както благодатта не се отнася до недостойните хора и лошия и ненастроен орган (защото е казано красиво, в което съм и сигурен: мъдростта няма да влезе в зла душа (Мъдрост 1:4)), така (ще добавя това от себе си) поради непостоянството и изменчивостта на структурата и природата на човека, за него е не по-малко трудно да поддържа достойнство и хармония в себе си, както първо беше да се усъвършенства и станете достойни. Но често самата благодат, водеща до кипене и високомерие, отдалечаваше от Бога онези, които се приближиха неправилно към Него (имам предвид злото, което е най-жалкото и непонятно в нас), и ние вече сме низвергнати в самото си извисяване, а грехът се оказва грях, защото чрез доброто ми причинява смърт (Рим. 7:13) (1). Такава е благодатта на Духа – тя прави тези с единомислие равни в чест (1)! Нека не те плаши нито далечината на пътуването, нито необятността на морето, нито огънят, ако е на пътя, нито друго малко или голямо препятствие, за да бъдеш достоен за благодат (1). Под дар на благодат имам предвид Божественото даване на Духа (2). Благодатта не е ограничена; не се ограничава до място. Затова нека на малките им бъде позволено да бъдат смели, особено що се отнася до общи и важни дела; и малките дават съвети с такава сива коса, която може би ще каже нещо по-умно от много (2). Може да се интересувате от: