Благодать

كيف نفكر في شاول؟ وتم مسحه، ونال الروح، وأصبح هو نفسه روحانيًا (لا أستطيع أن أقول أي شيء آخر عنه)، حتى أنه تنبأ، وبشكل غير متوقع وغير عادي لدرجة أن هذه المعجزة تحولت إلى مثل ويتكرر حتى يومنا هذا: هل شاول أيضًا نبي (1 صموئيل 10، 11). إذ أنه لم يسلم نفسه تمامًا للروح، ولم يتحول تمامًا إلى شخص آخر، كما كان متوقعًا (راجع 1 صم 10: 6)، ولكن بقيت فيه بعض شرارة الأول. من هذا يمكننا أيضًا أن نتعلم أنه كما أن النعمة لا تتعلق بأشخاص غير مستحقين وعضو سيئ وغير مضبوط (لأنه قيل بشكل جميل، وأنا متأكد منه أيضًا: الحكمة لن تدخل نفسًا شريرة (حكمة 1: 4))، كذلك (سأضيف هذا بنفسي) بسبب عدم الثبات والتغير في بنية وطبيعة الإنسان، فإنه ليس أقل صعوبة بالنسبة له أن يحافظ على الكرامة والانسجام في نفسه، تمامًا كما كان أولًا يطور نفسه ويصبح مستحقًا. لكن في كثير من الأحيان، النعمة نفسها، التي تؤدي إلى الغليان والغطرسة، أبعدت عن الله أولئك الذين اقتربوا منه بشكل خاطئ (أشير إلى الشر الأكثر بؤسًا وغير المفهوم فينا)، ونحن بالفعل قد تم عزلنا في نفس تمجيدنا، وتتحول الخطية إلى خطيئة لأنها من خلال الخير تسبب لي الموت (رومية 7: 13) (1). هذه هي نعمة الروح: إنها تجعل أصحاب الفكر المماثل متساوين في الكرامة (1)! لا يخيفك طول السفر، ولا اتساع البحر، ولا النار إذا كانت في الطريق، ولا أي عائق صغير أو كبير، حتى تكون مستحقًا للنعمة (1). وأعني بعطية النعمة عطاء الروح الإلهي (2). النعمة ليست مقيدة؛ لا يقتصر على المكان. لذلك، ليُسمح للصغار أن يكونوا جريئين، خاصة عندما يتعلق الأمر بالأمور العامة والمهمة؛ والصغار يقدمون النصائح بمثل هذا الشعر الرمادي الذي ربما سيقول شيئًا أكثر ذكاءً من الكثيرين (2). قد تكون مهتمًا بـ: